问：当我们说到地图集时，自然会想到旅行，想到教宗方济各的牧灵访问。您多次写到，教宗的这些旅行，例如最近的埃及之行，具有治疗的价值。请您谈谈其中的意义。答：教宗喜欢探讨原本的现实，这些现实通常都是悲剧。

许多人被物质困境和也包括教会在内的丑闻所伤害，因世界的虚幻而受伤。我们做神父的必须在那里，接近这些人。仁慈首先意味着医治创伤。　　教宗也提到身有暗伤的人，这些人远离我们，好不让人看到他们的创伤。

如果有人问你们这个问题，你怎样回答呢？你们知道你们在教会中有着一个特殊的地位吗？

但是，要与天主密谈，就要走进心灵的旷野，当心灵不为吃喝玩乐、起居饮食和名牌衣着所烦扰时，或更好说，自己甘愿摆脱一切名缰利锁时，心灵才能踏足旷野。这时，心境不为世物所扰，而能超然物外，与天主谈心。

教宗然后强调，因为耶稣让所有事物焕然一新，信德是不变的奇迹，这奇迹反映了这是耶稣在教会里所行的奇迹；他行的这些奇迹让所有的事物都更新了：这些更新是和我的生活有关，和你们的生活有关，和大家的生活有关。

只是很多时候我们忘记了自己的身份，在处理儿女问题上不够智慧，有时焦虑忧心，有时疏忽大意，甚至没有尽到应尽的责任。求您教导我们，使我们明白儿女是属于您的，我们只不过是管家。

在我们所生活的社会中，我们可能会遇到因各种原因而被排挤於社会边缘的人，他们常常没有话语权，需要救援、帮助、一丝关注和怜悯，渴望社会的关爱和包容。

教宗邀请青年走上天主所指示的道路，打破那令人封闭和瘫痪的惧怕和恐怖。教宗方济各说：今天，我们成年人需要你们教导我们如何在差异、对话和分享多元文化中和睦共处。差异不是一种威胁，而是一次机会。

这就让人提出了疑问：究竟《爱的喜乐》是延续还是中断跟教宗若望保禄二世在这问题上的立场。耶稣会士阿兰．托马塞是专门研究保禄．里克尔哲学的专家；而道明会士若望－弥额尔．加里格即是研究圣多玛斯的专家。

耶稣对他们说：“经上写着：‘我的住所做祈祷之所，但你们把它变成了贼窝！’”的确，教友在圣堂内说闲话就是一种犯忌的行为，万万要不得。