用中华文化中多元通和理念诠释《圣经》中的你们应该彼此相爱；用敬业奉献精神诠释《圣经》中我来是服侍人，不是受人服侍；用国学中冷眼观人、冷耳听语、冷情当感、冷心思理的理念来解释《圣经》中谨守口舌、不说坏话、

虽然不能实际走近山洞马槽、亲吻从天降诞的耶稣圣婴，但却能够怀着知恩报爱的无限浓情，迎接主来到自己心中，慨赐平安喜乐诸恩宠，使我们也能具有他承行主旨，甘愿替人赎罪而牺牲自我的博爱精神。

两位望会生，情同好姐妹

她一手带大的“小主人”齐正中，任教于清大物理系，两人虽属主仆，却情同母子。齐正中从小叫徐宋爱仁“素贞阿姨”，他说，阿姨长他母亲30岁，却相当守分际，不会倚老卖老，把全家人照顾得很好。

　　在进行所有的法理学、社会学探讨之前，一个最基本的人类社会常识必须再度重申：成人给了婴儿生命，就有抚养之义务，无论他（她）是健康还是患病。　　

他在文告中强调耶稣，降生成人的天主的爱令希望在沙漠中开出花朵，并且祈求复活的主停止世界上的各种战争与仇恨，安慰所有受苦的人。梵蒂冈电台将这篇文告译成中文，以下是复活节文告全文。

耶稣来到我们中间，降生成人，与我们完全相同，除了罪过之外；他以这样的方式带我们走上回归天父的道路。

天主赐给我们每一个人存在，使我们生活在这个世界上，也给予我们作为成人应有的获得知识的认识能力。我们每一个人自出生后就由天主接受了这个认识能力，成人比儿童获得更完美的知识。

如果这一超越的物理现象一开始就告诉我们是与哲理不合，也不可能在现实中被发现，更不能用超越的理念向纵深地去思考：永生的基督不是具体地变成人吃的面包，除非他“取了人的血肉”，并用人的语言向我们说过。

在神父和教友们的努力福传下，渭南堂区每年会有80多位成人慕道者领洗，3年来共有320名成人进教。文艺演出已成为许多教会运用的成功福传方式之一，这是因为老百姓普遍有扎堆看热闹的习惯。