他说，埃森主教座堂同样奉葛达二圣为主保，他劝勉参礼者效法圣葛斯默和圣达弥盎跟随基督，克服人生逆境。「信徒透过成为团体维持与天主的关系，正如各地教会彼此共融团结。」

牧函中，宗主教重新指出复活的意义，告诉信徒：在痛苦与虚弱时，复活赐给我们力量。他也鼓励当地基督徒说：耶稣爱的力量胜过死亡的力量。祂的爱在关怀和共融中得以体现，特别是在经受考验时。

他在要理讲授中对梵蒂冈第二届大公会议有关教会性质的另一个表达：教会为基督的奥体（教会宪章，7）进行了发挥，强调属于教会就是说与基督结合。教宗邀请全体基督信徒为共融合一努力。　　

伊斯兰国大肆武装骚扰伊拉克北部，造成大批基督信徒、雅兹迪族和其它少数派团体流离失所一个月后的今天，伊拉克加尔丁礼团体宗主教萨科枢机发表公开信，向全世界疾呼伊拉克人民日益加剧的悲惨遭遇、揭露种族灭绝性屠杀的危险

弥撒结束后，教宗在三钟经讲话中特别呼吁国际团体关切东方某些国家的基督信徒遭受迫害的悲剧。关于中国教会，教宗说：“我特别想到中国大陆的主教们，他们没能有代表参加这次世界主教会议。

本笃十六世重申，基督信徒应该将参与主日弥撒圣祭视为生活的组成部分，“而不是一种负担或者累赘，而是一种需要和喜乐。

泰泽团体创始人罗哲‧舒茨（RogerSchutz）修士的这番话，凝聚了他最有力的遗产。

基督宗教关于爱的中心思路是‘神爱’等等”。由此可见，日本的学者很重视外语和圣经的语言，与国内仅仅靠汉语的表述方式形成明显的对比。

那些销声匿迹的基督徒团体经历250年的迫害後，最终得以自由地宣认信仰。

这样的现象在有战争和暴力中的地区尤其严重，而基督信徒出逃则是这个情势的可悲后果。虽然如此，在某些地区，圣召却有很大的增加，这令主教们深感欣慰。