在新约中长老与监督的称号看似是可互换或可相提并论的，如：“那些善于督导的长老”（弟前五17）；其他的例子：宗二十17-28；铎一5-9；伯前五1-5。

可是我的妻子……　　富人夫妇从右面上（这里的时间一定要把握好），店小二忙跑过去开门迎客，扶着富人，不理若瑟，若瑟和玛利亚只能往外走（走到右边的柱子附近就行，两人可以小声商量，也可以往店里看，自由发挥）　　

主教们继续指出，这一措施将使我们可以为日前遭遇的痛苦事件平静地祈祷、反思。　　最后，主教们真诚感谢所有在此艰难时刻向我们表示慰问关怀的人。我们将彼此代祷，使我们的心中重新获享平安。

可我们在生活之中，却常常忘记主为我们背负的苦难，为我们的罪受尽了侮辱，被人遗弃。我们真的愿意背起自己的十字架跟随主吗？我们不要去抱怨压在我们背上的十字架，因为那是我们实践基督信仰最好的时机。

奥萨总主教表示，「我们在同心协力推动发展上有道德义务」，首要之务是改变发展的方式，「减少使用化石燃料，改用可持续能源，并提高能源效率」。

公告最后表示：希望农业生产返回发展战略的首要角色；促进农业生产和食品消费的可持续模式；并确保在粮食系统管理中更加公平与有效。

教宗于是说，即使天主令人感到不舒服，但仍有必要说：基于至高者天主的真正道德观可撕掉虚伪价值观的面具。教宗最后为无私的团结，为回归以人为本的金融、经济道德观发出呼吁。

这次婚礼，对于14圣夫妇来说尽管是迟到的，可他们从中得到的恩惠却是及时的，甚至是永远的。（光荣天主堂）

……一位诗人在途中遇到了一个衣衫褴褛的乞丐，那个老人向他伸出了手，眼神里满是哀求，诗人摸了摸衣袋，可身上什么也没带。于是诗人伸过手去，握了握那只脏兮兮的手。

因此，他们吁请人们减少消耗可燃烧的煤炭，并致力于保护环境的工作。主教们在牧函中也强调了公平贸易和关怀对生态的益处，他们请信友们与天主的工程合作来赔补对受造物的损害。