他说：即使在最简朴的基督徒家庭，好客之道始终是圣训：永远不让有需要的人缺一口饭、一张床。母亲教会教导我们关怀病人。许多圣人圣女以这种方式服膺耶稣！许多普普通通的男女在病房、养老院或自己的家里实践慈悲。

如果灵魂上还带了大罪去领圣体，就无异于当年的犹达斯到山园里以口亲的方式来出卖耶稣。可以想象，这种轻慢耶稣至爱的行为会令耶稣何等的痛苦。要知道，这种冒领圣体行为是犯大罪，那是绝对禁止的！

地震、海啸、手足口病、禽流感，包括现在的猪流感，是先兆，神将要毁灭罪恶的人类，只有信全能神的人才会得到拯救。

主祭与执事口亲祭台，表示敬意。主祭斟酌情形，也可向十字架及祭台奉香。（弥撒总论49#）在祭台上铺上台布，表示这是分享基督祭筵的餐桌。最后点燃祭台上的烛光和其他灯光，教导我们基督是照耀世界的真光。

换句话说，信仰是由口和心宣认的，也由话语和爱宣认。　　福音的真理与世俗观念背道而驰，天主的选择不是依照人的准则。教宗说：为耶稣降生事件最早作证的是牧人、单纯和卑微的人；为耶稣复活最早作证的是妇女。

闭上你们判断的口。因为不要忘记，我子拣选了他们，只有他才有权利去判读。我谢谢你们。2013年1月25日讯息亲爱的孩子们，今天我同样呼唤你们祈祷。

天主借着他的言语通过读经员及执事的口向我们传达他对我们的旨意，实在没有必要在一个圣堂内设置两个读经台。（连载十三）

她的圣口远近闻名，许多病家把无法治愈的病人，送去她家问仙，请她指点迷津。她的女儿叫刘德兰（化名），一次偶然的机会遇见了她的好朋友徐娟，徐娟是个基督徒，她力劝刘德兰信主进教。

游行队伍至徐保禄广场口，即转入徐汇公学的新大门（现在东方商厦的原址），沿着绿树掩映的通道前进，在徐汇公学的新校舍前，临时搭建高约丈余的露天祭台，举行圣体降福。

山西太原教区存有“舍生取义，为主作证碑”，其中记述：教友总共致命人数一百三十二口。没有记载下来的致命者远非如此。致命者鲜血不是白流的，正如中国第一位枢机主教田耕辛所说，“殉道者的鲜血是信德的种苗”。