那年复活节，她因腿疼挣扎着走到修石渡教堂，弥撒后喝了一杯五伤圣水，跪在祭台前，作了一生第一次的恳切祈祷：主啊！我知道我有罪，求你饶恕我吧！要不你就收了我，千万不要让我成为孩子们的拖累。

我们都知道圣多玛斯一生都在孜孜不倦地从理性上研究天主，但他晚年却要烧掉自己的著作。他也没有明白圣三的奥妙，但是他却坚信天的存在。圣奥斯定还说过这样一名话：天主比内在的我更内在于我。

在七年的神学学习之后，他立下了为麻风病人服务一生的志愿。

当我们追求遵守他的命令（若15：14），不与世俗为友时（雅4：4），他愿意一生成为我们的良友。

他说：为主作工，奉献教会，是我一生的追求，尽管四处奔波，忙忙碌碌，但内心充满了为主奉献的甘饴，不感苦累。

许多离开教会多年的教友，在重新回到教会大家庭之前，必然去拜访老父，向他倾吐一生的苦水，并办了妥当的告解，灵魂获得平安。日久之后，天南地北来找他的人络绎不绝。为了救灵魂，再累，他总是振作精神接待他们。

教宗说：“显然，圣文都拉神学的独特之处在于他以方济各的特恩为起点，这位亚西细的圣方济各用自己的一生指出了爱的首要地位。他令他同时代的人信服的不是用话语，而是他的生活。

圣女小德兰说：“祈祷是心灵的激动，是向一望无际的长空望一眼，是一生感恩的叹息，是在顺境或逆境中的真情流露。”祈祷好比搏斗，不是人与天主的搏斗，而是人与自己的缺乏信德和魔鬼的搏斗。

很多人热泪盈眶、满怀崇敬之情地说：杨老师的一生感动了他身边很多的人，对学生和学生的家长、生前单位的同事、朋友、邻居和堂区的教友都是非常的照顾，他关心他们的需要，并不求任何的回报。

在成立修会的同时，侯主教又为那些一生未能加入修会的贞女和那些孤寡老人，以及曾经做过修女而无人照管的老人们成立了若瑟养老院。