而耶稣也真的是与他的新家庭，即他的十二门徒共进的晚餐；他曾为他们洗脚，并且这十二人也曾借他的言语和他宽赦的涤罪之饼来准备接受这流血的晚餐，为与他结合为一体（若13）。

之後，他们将前往德国波恩参加联合国第23届气候大会（COP23）。教宗问道：我们愿意把什麽样的世界留给那些在我们之後来的人、那些正在成长的孩子呢？这个问题不单单涉及环境。

作恶者自受其害”和建设“人间净土”、“人间天国”等理念，如果能够经由我们的上述举措在现代社会发扬光大，就一定会使我们的子孙天天置身在青山绿水之间，徜徉于蓝天白云之下，耳闻鸟语，鼻嗅花香，外感气爽，内觉气清；无沙尘之蔽日

这给了我很大的成就感，他尤其鼓励了我去执行一项并不容易的使命”，即“从文化的视角重新发扬代际之美、传生之美、生命之美，并与那些企图破坏伟大的人性和基督宗教价值观的意识形态做抗争”。

（弗4：22－24）撒玛黎雅妇人从前的生活就是以追求物质之水为主旨，因此她根本听不懂耶稣所谈之活水，反而处处以获得物质之水为念虑；她从前的生活就是以顺从私欲享乐为幸福，因此她纵情恣欲于游戏人生情感，为情欲所困绕

为了让我们对圣母的美德、圣德能够具有全面的认识和理解，不妨摘录左汉中有关圣母敬礼论述中的一段：圣母是受造物之中最完美的一个。我们可从圣经、神修书籍，祈祷和默想中认识她的德行，然后加以效法。

故红格尔图之战，为此次战争最有价值之战争也！”

抬头看看天空，已是明月高悬，繁星点点，一阵凉意袭来，我才发觉，天已经很晚了，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”

目前极为活跃的新教宗方济各一世，其来源之拉美天主教会就有着与马克思主义、共产主义对话的“解放神学”之资源财富。第二，中国宗教坚持中国化方向、基督宗教的中国化给基督宗教带来了积极参与、贡献智慧的机遇。

他四处奔走呼吁为保存搜集之物，博物院之设立，实为急务。他认为，在中国北部尚无完善的地质研究院的情况下，若在大学特设一科，专为研究华北矿农及其它各种之来源，此时似难以办到。