有人硬要教友站着领圣体，不给跪着领圣体或用口领圣体的人送圣体，并非罕事；不穿祭披做弥撒者，时有所闻；弥撒中摇摇晃晃、东张西望者，随时可见；自己做了弥撒不亲自送圣体，而让平信徒去送圣体；主日、大节日，教会要求弥撒日课要咏唱

19世纪中期，即1854年，教宗比约第九终于宣布圣母无染原罪为信理：至福童贞玛利亚在成胎之初，曾因全能天主的特宠、特恩，看耶稣基督——人类救主的功绩的份上，完全免除原罪的一切罪污

教宗在要理讲授中省思《宗徒大事录》记述保禄宗徒在罗马传教的事迹，强调天主圣言是“阻挡不住的，祂愿意奔向每个人，向他们传达救恩”。教会也必须宣讲天主对众人的爱，使我们的寓所成为“友爱的晚餐厅”。

教宗方济各已任命圣萨尔瓦多总教区辅理主教，额我略‧罗萨‧查韦斯（GregorioRosaChávez）枢机为他的代表。该国主教邀请众人以祈祷迎接这一万众期待但因疫情而被推迟的庆祝活动。

教宗方济各于9月22日在周三公开接见活动的要理讲授中谈论了他在斯洛伐克和布达佩斯进行牧灵访问的意义。此前，教宗曾于9月12日至15日前去访问。

第三个圣经图像是「老人要看见预言的梦」（参阅：岳三1）。这个图像强调了见证的价值，因为人们能在其中看到天主的梦和人的生活。教宗指出，老人看梦境和青年见神视「是相辅相成的两个事实」。

这世界上有二种人：一种人起床后说“早上好,上主”另一种人则会说“你好,上主”无论我们跟随教会给我们定的礼仪祈祷（日课），还是从自己内心发出的祈祷词表达我们对天父的问候。

其中比较突出的是石门坎的柏格理（SamuelPollard）。柏格理是英国派往云贵地区的传教士，他从英伦远渡重洋来到贫穷落后的大山里，以贵州石门坎为基地，将现代文明植入当时社会最底层的苗族文化中。

每次祈祷都有不同的日课经文，而且修会有自己的专用日课。同时修会很注重默观祈祷，这种祈祷的方式很能帮助我们与主结合，加深与主的关系，赵神父说：默观祈祷叫我能和天主结合成一个。

教宗在前两个星期三的要理讲授中为信友们介绍了巴尼奥雷焦的圣文都拉，昨天他继续讲解这位圣人的神学思想并将他的思想与同时代的另一位大神学家阿奎诺的圣多玛斯的思想作比较。