教宗解释，大圣若瑟乃是为父亲的好榜样，玛窦和路加两位福音的作者都描述他不是耶稣的生父，而是耶稣的养父（参阅：玛一16；路三23）。

福音的重点，不是要突显天主独生子的死亡比其他人痛苦——痛苦是不能比较的——而是要展示出耶稣非凡生命的最终意义。耶稣的一生是完全的自我奉献，是派遣祂的天主圣父，给世人的一份礼物。

教宗最后总结道：“慈悲与正义并不互相取代，而是相辅相成，平衡地迈向其目标，因为慈悲并非搁置正义，而是满全正义。”正义的道路让我们得以实现一种“人人受到保护，特别是最弱小者得到保障”的友爱。

无家可归者穷人的目光改变与他相遇的人的生活方向，但需要有勇气注视那双眼睛，然后行动起来，不是根据我们的需求或意愿，而是基于别人的所需提供帮助。这是教宗方济各第7届世界穷人日文告的思想。

除免世罪天主羔羊”身份，受苦受难受死所换取的救赎恩宠，即使对那些失足跌倒、犯罪作恶的兄弟姊妹同样以仁爱慈悲怜悯宽恕善待，以爱感化，以善引领，帮助他们弃暗投明，弃恶向善，正如他亲口所许诺的“不是健康的人需要医生，而是有病的人

兄弟姐妹们，我们的心灵事实上是自由的土地：不是一块无生气的试验地，而是一个开放的空间，因此易受伤。

其实真正的基督徒，决不仅仅是表面看到的量化了的东西，而是身上体现出来的一种生命的状态--相似基督。多少人，道理讲得特别好，做事却非常糟，进堂时出堂后判若两人；爱字会讲而不会去做，眼睛却盯着别人。

教宗向觐见他的在俗福音团体代表说：“这道宗座宪章不代表你们的抵达目的地，而是你们走向确立新的献身方式的起点。

教宗进一步说：“为此，对一位基督信徒来说，祈祷并不是脱离现实，也不逃避对现实所负的责任，而是信赖上主忠实和永不枯竭的爱，尽责任到底”。“在苦难即将来到之际，耶稣尝到死亡的忧苦，却信赖天父的旨意。

信仰神的人说：“信仰神的意义从来不是让人免于死亡，而是让人免于面对死亡时的绝望和恐惧。”信仰金钱的人又说：“抱着神而死的人和抱着金钱而死的人有什么实质上的区别吗？”