面对日益物化的世界，身为基督徒的我们更需要学习救主耶稣的谦卑质朴且超凡脱俗，尽力戒除世俗的虚荣浮华以及水涨船高的无限贪婪，不断加强心灵与精神的美善建设，借以促进信、望、爱、敬诸德的成长与进步，使人因着我们所映显的福音生活而归光荣于天父

面对痛苦，我们不应该逃避，而是以信仰的角度来迎接痛苦，只有通过一次次的痛苦，才会让信仰更进步，这是一种交互性的提升，痛苦与信仰是相互存在，相互促进的。痛苦对于人来说，是躲不掉的，那为何不勇敢地去面对？

最后教宗强调：科技的成就使我们成为自由的人，这些成就是人类进步的因素。

在圣神，而不是金钱的激励下，福传不断取得进步。宗座传教联盟使其它三大善会的工作不再是单纯的行政管理。我们在国际传教中心主办和组织各种面向世界各地师资人员、主教、司铎、修会会士、神学家的讲座。

科技取得的重大进步也使人陷入自认万能和自负的幻觉中，利己主义的增长在人际关系和社会行为上制造了不少的失调与错乱。

教宗最后表示，若我们能藉着圣神的恩宠永不在背后议论他人，这将是一个很大的进步，也是一件有益于所有人的事情。看过这篇报道后，我被新教宗的大智慧深深感动！

我们的生活充满了基督徒的喜悦、微笑的光辉和感激的热情，这让我们能重复您的话：‘真正的权力是服务’，对基督徒而言，‘进步’意味着‘降低自己&rsquo

这种不良的情绪渗透到社会生活的各个层面，给社会、团体和个人生活带来许多不必要的危害和麻烦，甚至阻碍了社会的进步和发展。那么人们怎样才能回归诚实，重建信任呢？

这样的状况，很难让他们在艺术的道路上有所进步。最后他们终于想出了一个办法，就是让其中一人打工去支持另一个专心学画。经过抽签，京斯坦选择了打工，杜雷耳进入艺术学院学习。

但是痛苦是人进步的条件，也是磨练灵魂的火焰。如果一个人认为仇恨、争夺，带给人痛苦，那么就想法子，把仁爱、互助传扬出来，来减轻别人的痛苦。没有受痛苦的人，往往会疏忽了别人的痛苦。