向穷人宣布喜讯，医治忧伤的人」（路：四，18），「寻找并拯救迷失了的人」（路：十九，10），同样地，教会也爱抚所有受苦的人们，而且在贫穷受苦者身上，体认其创始者的贫穷受苦的真象，设法减轻他们的困难，在他们身上去事奉基督

终于有一日，他的护守天使奉天主差遣，来为他换十字架，且是任他自由挑选。他被护守天使带领走进一间满是十字架的房屋。他一眼就看到了一座金碧辉煌的十字架，上面镶满了富丽堂皇的宝石。

据《利玛窦札记》记述“过了些时候，在皇帝面前演奏弦乐器的四名太监奉皇帝之命来见神父……他们前来是请神父教他们演奏古翼琴的，这架古琴也包括在送给皇宫的礼物之中。

以上是方济各会士威廉·鲁布鲁克1245年奉法国国王路易九世之命访问蒙古时所见所闻。蒙高维诺在元代来到中国传教，并在北京建立多座教堂，他是一个具有较高音乐修养的传教士，他曾组织儿童唱经班为礼仪服务。

因为，人不能同时“事奉两个主人”（路16：13）。而精神生命的枯竭是不利于人的健康发展的。我们每个人，不论贫富，都不是物质财富的所有者，这所有权是属于天主的，我们只是从天主手中暂时借用而已。

（若12：44-50）据香港思高圣经学会所译的圣经版本中是这样解读这篇耶稣宣言大纲的：（一）、他是父派遣来的，并与父共为一体；（二）、他是照世的光；（三）、他来是为救世而不是审判；（四）、他所言所行是奉父的命令

弥撒之后，新教友和田神父宋神父合影留念，然后就去了北立车教堂，在北立车教堂宋神父又为新教友们讲了本村的教堂简介，教友300多人，奉沙勿略为主保，让教友们效法他的表样，去传教。

上届世界病患日在喀麦隆首都雅温得（Yaounde）的宗徒之后圣母朝圣中心举行，期间许多信友与他们的主教一起，奉整个非洲大陆之名，重申他们为病患者服务的承诺。

教宗指明这是一个深切共享的时刻，他说：今晚我们也围坐在上主的宴席前，这是圣体祭献的宴席，上主在席间再次为我们奉献了祂的身体，重现十字架的唯一祭献。

这里的病房设计也与其他病区有很大不同，护士站标牌被特意更换成了来奉茶和来作伴。病房不用数字来区分，而是换成了蔬菜和水果的名字，如小黄瓜、空心菜、苹果等，既有趣又方便老人记忆。