有的是由于贫穷、残疾，有的是由于历史原因，所谓的出身不好，在那个年代，地主家的孩子谁敢嫁呢！如今他们老了，没有儿女，没有亲人，没有了劳动能力，谁又是他们的依靠呢？

去年春节我回家去看望大哥，他向我介绍了这几年的生意情况，还非常高兴地告诉我，他想再帮扶侄儿一把就不再干了，出去旅游好好休养一下。

教宗的要理讲授以信经中耶稣还要光荣地降来，审判生者死者这句经文为默想主题，为使人更容易了解，他引用玛窦福音中的3个比喻来解释说明。第一个是十童女的比喻，这个比喻告诉我们醒悟期待基督再次来临的意义。

我特别强烈地谴责使用化学武器。教宗感叹道：让我们想想有多少儿童再也看不到光明。　　天主和历史对我们行为的审判是无法逃脱的！教宗警告说：使用暴力永不会带来和平。战争引发战争！暴力滋生暴力！

回忆16年漫长的修道之路，李海燕修女充满感慨地说：自己不是象其他修女那样出生于教友家庭，她和家人都不是基督徒，她只是来过教堂几次，却心生修道的欲望，于是自己找过来，找到了当年在堂口的老王公王益骏神父，在老王公的引导下

民国初期，由于信仰受到歧视，各地的教友纷纷跑到此地定居，当时在县城通往深泉村的一条道上，住了不少远处迁移来的教友，教外人把这个移民定居地称深泉道。六合村建村于民国八年（1919年）。

是祈祷将他紧紧地保持在天主的拥抱中。如果一个修士曾经受过很好地训练，以天主为中心，在停止祈祷时他会体验到，好像他心灵的氧气被切断了一样，没有生气，又如与所爱的人断绝关系一样痛苦。

我需要一个柔情炽热的爱心，永无间断地作我的依靠；我需要它恋慕我的一切，甚而怜爱我的软弱，我需要它日以继夜地亲近我，不离弃我。

年轻的神父，希望你永远不要忘记自己在晋铎大典中，果断而豪迈地“朝前走一步”，向天主郑重地说“我愿意！”时所宣发的誓言和承诺，以及长久匍伏于地所表示的谦卑、赤诚与服从。

但这不能遏制他的信仰，带着残体弱躯的他自然而然地将祈祷献给父亲、六叔了。开始他的祈祷生活是一种深藏着的隐隐的求，断断续续、平平淡淡，给人的感觉他是一安份守己的教友，也懂得守瞻礼和自律。