在圣经分享小组会上，王若瑟教友分享了与天主相遇的感人故事。王若瑟是一位从农村走出来的大学生，经过打拼步入了成功人士的行列，有了公司，那时他还不认识天主。

祭台上绘有圣经故事中著名的五饼二鱼，也是圣体圣事的象征。教堂的两侧是十四处苦路画像，和祭台背景画相同风格，也是东方岩彩画，都是由画家手绘而成。

救助站里的人对教友们的到来很开心，一张张笑脸迎接着大家，因为行随心动爱心团队经常组织人员前往各处社会福利院、敬老院、救助站等进行爱心探访，为病残者、孤寡老人、无家可归者打扫卫生、理发等，还为他们歌唱祈祷，跟他们一起分享圣经故事

托伦蒂诺神父於是以《圣经》中的两位人物来説明两种不同的态度。在约纳先知的故事中，我们看到这种充耳不闻的对话也经常是我们与天主所处的关系。我们没有听到天主的话，那是因为我们不愿意听从天主的旨意。

曾在圣书上看到这样一则故事，名曰：天主知道，其中讲述了一位贵妇，将一笔巨款交给某一修院的院长作为奉献。

加尔文教会的鲍洛格主教将目前的情况比作《圣经》上巴贝尔塔的故事，强调这两种情况都有全球效应，都显示出天主的教育学，即邀请人们停下来，意识到自己的限度。

于是我记起了《圣经》中关于“慈善的撒玛黎雅人”的故事。　　有一个法学士起来，试探耶稣说：“师傅，我应当做什么，才能获得永生？”耶稣对他说：“法律上记载了什么﹖你是怎样读的？”

修女首先用与大家互动交流的方式诠释了我们共同的旅程的含义，并结合圣经故事——迈向厄玛乌的旅程（参阅路24：13-36），详细分析了故事发生的背景、时间、地点、人物，门徒们的疑惑以及耶稣怎样陪伴门徒

也许只有一个例外，那是我很早以前就听说过的一个故事：初期教会的沙漠修士，每天诵念很长时间的耶稣祷文，逐渐形成了以羊毛打结做成祈祷绳来计算祈祷数目的传统。

大家都熟悉的猴子不肯放弃桃子抽身出逃，而被猎人捕获的故事，当人讥笑猴子缺少聪明，不肯为一个桃子放手的时候，人却同样对许多东西把持不舍，也就是说人要真的放弃有形物质其实很难。