李乐喜1988年由老家广东汕头来深圳南头，他说：由于从小就在浓厚的信仰氛围中成长，长大后信仰也成了生命中的一部分，在我的观念中，信仰重于一切，无论我走到哪里，都会先找教堂，不会丢失宗教生活。

由此可知，他对教理和圣事非常熟悉，他知道一个人于临终之际，在没有神父施行傅油圣事的情况下，只要发上等真切的痛悔也可以获得罪赦。方豪神父曾将此事作为徐光启虔诚信教的重要表现，是有一定道理的。

今天耶稣也进入了我们的生命，上了我们的船，因为我们是因天主的名领过洗的、被傅过油的，我们充满了天主的恩宠。因此，我们应该平安和喜乐，应该充满激情和热火，应该全心全意传福音。

祂本人在纳匝肋犹太会堂指着自己宣读《依撒意亚先知书》说：上主的神临於我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年（路四18-19

一、从消费主义到内心回归：圣心敬礼的自我觉醒我们生活在一个“受诱惑成为贪得无厌消费者”的世界（通谕第2号）。教宗敏锐指出，数字时代的“液态文化”和个人主义浪潮正侵蚀我们内心的深度。

缅甸曼德勒圣多默中级修院院长说，修院面临的最大挑战不是财政方面，而是培育成熟和具责任感的修生。

缅甸曼德勒圣多默中级修院院长说，修院面临的最大挑战不是财政方面，而是培育成熟和具责任感的修生。

乐观主义的人世论以生否定死：既然死亡是不可避免的，那么何必对死耿耿于怀？姑且将死亡弃置一旁，充实而丰富地走完人生，实现人生价值。孔子对待死亡的态度是：未知生，焉知死？

早上弥撒结束后，开始明供圣体，修生们分组轮流在圣体前朝拜；与此同时，修生们以小组为单位，自行为修院建设做一项爱德服务，作为对圣体的献礼。

她把他们一个个看作是自己的父母、兄弟和姐妹，她清楚她的工作是世界上最重要的工作，福传已经成了她生命中的一切。　为了巩固慕道者和冷谈教友的信仰，她很重视跟踪培育工作。