堂管组下设九个组别，分别是：管乐队、圣经组、爱心组、婚丧组、主日学、腰鼓队、夫妻恳谈会、唱经班、电工班。各组各司其职，分工有序。他们最先是开始学圣经，而后各小组分别成立，从学圣经中汲取力量。

她积极参加唱经班，刻苦训练很快就成为了骨干。她总是用朴素的言语带领大家虔诚祈祷，寻找一切机会为教堂服务，努力完成堂务会分派给她的任务。小小的弥撒点，正是因为有了李妍这样的年轻热心的教友，才充满了活力！

教友们在临建堂里举行各种信仰活动2004年圣神降临节，时任本堂李惠平及当时任峰西本堂的孟同宝神父在古寨奉献了一台隆重的感恩圣祭，老刘家张灯结彩，一派喜庆气氛，众教友从四面八方赶来，古城营锣鼓队现场助兴，王府营唱经班引亢高歌

（N.20）正如教宗解释，走出去的教会是福传使徒的团体，他们跨出了第一步，身体力行、乐于助人，最后开花结果、享受果实与欢欣。

一、前言教宗本笃十六世在2007年6月28日宣布，从2008年6月28日至2009年6月29日庆祝保禄年，他告诉我们庆祝的理由∶今日如同初期教会，基督耶稣需要随时随地预备好牺牲自己性命的使徒。　

天主子民的每个成员与教会结为一体，他的使徒与传教身份因此是分不开的。需要始终以这一共同根基为起点，即我们众人是慈母教会的子女。

他解释说，在贫民窟做神父不是某种意识形态的行为，而是一项使徒使命，这些神父并非过去所谓的共产主义者，而是聆听天主子民、为正义抗争的伟大司铎。

答：我想，如今就连非天主教徒或许都能理解教宗此行的强烈使徒意义，即走遍世界直到地极。身为广为人知的教宗，他的访问着实接近边缘之处。边缘之处指的不仅是地理上的边缘。

需要总是以使徒的眼光证实：这是耶稣，天主使祂复活了，我们是祂的见证人。

韦兰卡尼（信仰通讯社）—度献身生活者年之际，印度全国方济各大家庭协会总协调人，方济各会士萨加延神父向本社介绍说，印度方济各会士旨在更新在国内受到排斥群体中的使徒工作与服务。