着重正面的事物在我们中间，谁敢说我的一生是伟大的一生，我做完了一切想做的事，而且做得完美无缺，毫无后悔之处？你心爱的人，正如你一样，对一生会有很多的矛盾心理。

天主借着不同的事物、不同的人，在各种境遇中用有限的标记，带给我无限的恩宠。今就将我们参加夫妇恳谈原始周末的经历说给大家听。

我特别是指唯物主义和虚无主义，指那种不知道把可验证的事物超性化的世界观，那种世界观沮丧地屈服于被认为是人生最后彼岸的虚无情感中。的确，如果基督没有复活，虚无必将占上风。

有时，他引诱我们采取某种形式的保留态度：压制内心的愿望，对神圣的事物缄默不言；有时，却怂恿我们寻求个人的满足，或随着本性的冲动，滔滔不绝，谈得过了分寸。

有部分家长，在孩子尚在幼儿时期，就不经过仔细辨析，急急忙忙把自己的希望和观念灌输在孩子脑中，将自己对事物的偏见，美化为“父辈的经验”。

信仰让我们得以诠释正在开展的事物所具备的意义及其不可思议的美貌。宇宙是一个开放和相互交流的系统。

诚然，正如圣依纳爵所说：“因为不是知道得多，而是内在地意识到并享受事物，这才使人满足。”

其实，神父、修士和修女更应该遵守天主的诫命，爱天主、爱人、爱父母亲友、爱天主所创造的一切事物……主耶稣同时告诉我们“第一条”和“第二条”诫命，就是邀请我们找到“信仰的中心”，在爱的秩序中，先爱天主，然后再爱人

后来，慢慢的长大了，年轻的心总会接纳新的事物，试着接触过其他宗教信仰，但最终不了了之。

教会只有重新发现它所接受的恩典，才能在所有的人面前为基督作证；而且是满怀兴奋和热忱，在完全尊重每个文化和宗教传统之下作证；教会喜悦地如此作证，因为它知道它所宣报的那位不但不去除真正属于人性的事物，反而使之达于圆满的境界