圣艾智德团体的创始人，安德肋￭黎嘉迪（AndreaRiccardi）称它为共存的艺术。　　共同的未来不是专家的演说，而是生命，是诸多男女老幼的日常生活。是关系、相遇、分享经验的结构。

1940年他如此地带着赞赏与激动回忆中国天主教运动的首位主席，虔诚教友若瑟·陆伯鸿，作为每日弥撒的祈祷意向，以在弥撒圣事中共融，“令人如此揪心，在政局中陷入困境的他，正在安排和组织为穷人的救助工作”。

当我们遵行天主的话语时，天主必丰厚地赏赐给我们——他自己的孩子们：你们给，也就给你们；并且还要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你们的怀里，因为你们用什么升斗量，也用什么升斗量给你们

妈妈，在您老人家升天后，我们没有忘记您生前的嘱托。几年来，全家人团结和睦，热心事主，积极工作。您的孙子、孙女有的结了婚，有的在上大学、中学、小学，您已经有了重孙、重外孙、重外孙女，孩子们都进堂念经。

这正是耶稣所做的，耶稣到市场、到城镇、到外邦人的地方、到撒玛黎雅人中、走向妓女、进入税吏和罪人的家，给这些人带来天国的福音。

“当圣神降临在你们身上时，你们要充满圣神的力量，你们要在耶路撒冷犹太地撒玛黎雅所在地界为我作证。”每天早上我也是用这句话来激励自己。耶稣说：当那圣神降临到你们身上时，要充满圣神的能力。

虽然后来阿黎斯托步罗二世（六七－六三）拥护撒杜塞党人，但法利塞党人在民间的影响及号召力，仍有增无减。性质：这批人反对的是身为司祭及贵族派的撒杜塞党人。

十个麻风病人都因着他们的信心得了洁净，九个得着身体的医治后便走了，只有这个外族的撒玛黎雅人回来感谢主。信仰是天主的恩典在人身上的彰显，不是人自己的功劳或成就。

他的福音是为向外邦人福传而撰写；“好撒玛黎雅人”的比喻、耶稣对外邦人信德的赞美（路4：25-27、17：11-19）等，都只出现在路加福音的记述中。

在上一讲中，我们说到宗徒们给撒玛黎雅人覆手，他们就领受了圣神。坚振圣事实在是圣神的圣事，是我们的五旬节。圣神的恩宠灌注在领受者的心灵中：圣化圣宠，助佑圣宠，圣神七恩，圣神以领受者的心作为自己的宫殿。