耶稣也认识人性的软弱，人终其一生修德行时，需要透过不断的悔改；故此，祂给我们立下表样：如同一个渺小可怜的罪人般到若翰前受洗，以此来改正人类的骄傲自大。此外，耶稣更把洗礼提升为自己亲自立的圣事。

他决定了许可外邦人入教；由他召集了第一次大公会议，公告新入教的勿庸再守犹太法律。他治理安提阿教会七年以后，向西进发，作了第一任罗马主教、相传前后有二十五年之久。

教宗强调，他们在会谈中提出了一系列能够携手合作的事项，他认为这些合作能够实现。最後，教宗衷心感谢古巴人民和古巴总统劳尔·卡斯特罗为这项会晤作出的贡献。

教宗表示，当一颗坚硬的心选择向圣神敞开，顺从圣神时，天主定会赐下让人重新站起的恩宠和尊严。若有必要，天主甚至会透过羞辱来完成这一切。热衷於神圣事物并不代表拥有一颗对天主开放的心。

教宗指出，这是每个基督徒使命的核心讯息，它不是劝人改变宗教信仰，似乎基督徒是球迷，设想为自己的球队寻找新的支持者，而是一直喜悦地宣讲天国的来临。其实，天国离我们很近，就在我们中间！

教宗指出，圣保禄在致《厄弗所人》的书信中，一开始便强调：人受造是为获得那圆满的圣洁，获得圣母一生“穿戴”的美善。我们蒙召走向这个目标，也是天主赏赐的恩典。

对于拉丁美洲的这些挑战，教宗作了不偏不倚而且非常深入问题核心的回答，他把教会宣讲的职务和政治的职务清楚分开，使人明白教会如何向人建议各种价值观，并赋予人和现实一个宗教的观点，这样，人才不会被仅仅当作物质看待

很多时候只是靠人的努力去做，而不依靠天主，无形中自己取代了天主。耶稣复活后显现给在提庇黎雅海打鱼的门徒时，门徒打了153条鱼，而耶稣不来时他们一无所获，所以人不靠天主将会一事无成。

二、传承：安提约基雅的圣依纳爵在他致厄弗所人书中说：“我们的天主，耶稣基督降生于玛利亚”在公元第五世纪时，教会为了针对奈斯多略异端，在厄弗所召开了一次大公会议（公元431年）这次会议中，隆重宣布了圣母为天主之母的信理

（30节）圣保禄宗徒则提出了在圣神与万物关系中的新元素，称“一切受造之物都一同叹息，同受产痛”（罗八22），忍受人所制造的痛苦。“这是与我们息息相关的悲惨现实。