如此一来，我们就能做为了穷人、与穷人一起的贫穷教会，耶稣的教会。教宗继续说，宣讲的可信度可以透过教会的纯朴和贫穷体现出来。只有这样，我们才能把可怜的人带回他们的圣教家庭，并且不使用诱使的方式。

我们必须要小心，富有和贫穷是相对的，因人、因地、因事不断地变化。

入场券就是做个生病的人、贫穷的人、有罪的人：做个需要得到帮助的人，无论在身体上，还是精神上的需要。因此，这里有两种态度。一种是天主无偿的态度，祂吩咐仆人把那些贫穷的、残废的、好的和坏的都领到这里来。

「开放医院」的见证行动，为了治疗贫穷的基督徒和穆斯林。最近几周，叙利亚冲突再次激化，「汤加化地区有流血冲突」（约400名遇难者）以及「大马士革一些中央地区遇上迫击炮发射」，造成不少遇难者，包括儿童。

事实上，倘若战争导致贫穷，贫穷也就引发战争。因此，建设和平的工程始於家庭、街道、店铺，人们在那里亲手塑造共融。

其具体表现就是在成全自己的同时兼善天下放眼世界，特别关注贫穷弱小，安抚、照顾残疾病患及遭遇不幸的兄弟姊妹，尽力替人除烦去闷、排难解忧并劝勉、帮助、引导误入歧途不慎失足的罪人悔改等等。

耶稣，天主子，天主第二位，为救人类，谦卑至极降生成人，没有选择王家贵族，而且选择了一个贫穷的家庭，属他们管辖（路2：51）人们都称耶稣为木匠的儿子。

后者虽然贫穷却奉献她所拥有的一切（谷十二41-44）。教宗解释说，第一种人代表重要的人，富人，有影响力的人，另一种人代表小人物、穷人，弱者。

信德网据梵蒂冈电台讯罗马要是“愿意做新人文主义的推动者”，就要重新拥有“基督信仰文明的根基”，维护每个人的尊严，帮助人战胜目前的社会经济困难，对抗在受贬抑的环境中所感受到的“精神贫穷”。

走上灵修的合路即天人合一的生活；三、遇事不讲对与错，不互相指责和争辩，因为我们都是罪人，都需要耶稣的救赎，在基督内彼此的宽恕和包容才是治疗世界和个人的良药，达致家庭和睦、教会合一、社会和谐、世界和平；四、何为贫穷