在罗马被囚期间（61-63年）写的，则有费肋孟书、哥罗森书，厄弗所书以及斐理伯书、弟茂德前书、弟铎书以及弟茂德后书等。

（出三7）教宗在信函中开门见山提及圣职人员施加侵犯的丑闻，受害者、他们的家属和全体天主子民因此受苦，司铎们也无法幸免。

他在弥撒讲道中对死亡奥迹作了反思，并邀请参与弥撒的信友向天主祈求三个恩宠：死在教会内；死在希望中，以及死后能留下基督信仰见证的恩宠。　　当天的第一篇读经讲述达味王的死亡，他一生为他的子民服务。

教宗在讲道中着重解释梅瑟在西奈山上与天主的对话。天主要惩罚祂的子民，因为他们做了一个偶像，铸造了一头金牛犊。梅瑟尽其所能祈求天主重新考虑。教宗解释说：这样的祈祷是一场真正与天主的搏斗。

今天的主日为基督徒来说是天主的日子，在这一天要特别敬拜天主。敬拜天主是受造物的责任，这种七日一循环的敬拜，早已植根于信友心灵深处了。在救恩史中，犹太人的安息日就是主日的预像。

愿天主降福并保佑你们各自的行政、牧灵和福传工作！　　同时，我们也想藉此机会，向所有为这次庆典及研讨会的成功举行，而给予我们大力协助的机构和个人表示衷心的感谢。

“姐：让我和你们一起去念经吧，我想去感受一下你们天主的仁慈，我们谈论您生活的时侯。您总是说：是天主的仁慈与施恩才有你的今天。我也想去接近这位仁慈的天主……”“是的，没有天主就不会有我们的今天。”

因为天主的国正属于这样的人（谷十16）。教宗针对福音事迹讲解说：天主子民的信德是一个纯朴的信德，一个或许不包含太多神学理论的信德，但却有一个不犯错的内在神学，因为圣神居住其内。

教宗向朝圣人士说：“圣保禄宗徒致厄弗所人书告诉我们，教会就如一个建立在宗徒和先知基础上的建筑物，而基督耶稣自己却是这建筑物的角石。

元旦上午，斐洛尼枢机与耶路撒冷拉丁礼宗主教皮扎巴拉枢机一起为天主之母节主持弥撒。