广场中央竖立的按照蒙古族妇女装饰的圣母玛利亚怀抱小耶稣的大理石塑像高8.42米（包括塑像底座2.2米)、重15吨，具有民族特色的圣像倍受瞩目。

第二个课题是：西方妇女是怎样面对债务的绝境的？我的一个女性朋友因为债务问题，得不到家人和朋友的帮助，选择了自杀。

目前我们开始了街上的合一体验，为无家可归者送去食物，组织申请避难的妇女们聚会。”

就像伯达尼为耶稣傅香液的妇女，教会也不怕“挥霍”，把最好的献给耶稣。又像第一批门徒准备那“宽大的晚餐厅”，教会也感觉必须在布置完美的空间举行感恩祭。

假如有人觉得不被纳入其中，例如有些在美国的妇女表示与教宗的若干立场不一致，那么务必要记得，我们处于“分辨”过程中。

透过她所创建的修会的福传使徒工作，瓦卡伊尔修女为19世纪和20世纪初印度复杂的社会和宗教环境下妇女的人文及知识的提升做出了贡献。

童贞玛利亚，等待的妇女，请您帮助我们迎接即将来临的您的圣子。

梅慕雅神父成功地创立了贞女制度，贞女们教授教义，不但教幼小的女童，也教成年的妇女。发展了一批热心事主的女教友。梅神父还在四川和云南交界处的龙溪，成立了一座修道院。

她坚持自己的主张，任何妇女，不分信仰贫富，只要生病就可以收容。她展现了优越的管理能力，委员们对她都十分信任。1854年8月，伦敦郊区贫民窟发生霍乱，南丁格尔不顾个人安危，志愿参加紧急救护工作。

第八处妇女们在此为耶稣痛哭一大群民众跟着耶稣，其中还有一批妇女为祂哀悼痛哭。耶稣转身对她们说：耶路撒冷的女儿！你们不要为我而哭，要为你们自己的子女而哭。