文革期间，张叔张婶吃了很多苦受了很多罪，但是，他们没有放弃自己的信仰。　　改革开放后，张叔承包了村里的一个小工厂，由于他善于经营，厂子的效益不错，成为村子里主要的纳税大户。　　

接着又说：“主，不要向他们算这罪债！”

第八处：许多妇女跟随耶稣出城外流泪恸哭，耶稣劝慰她们不要为他的苦难而哭，而要为自己的罪痛心，因为这才是他受苦的根由。第九处：耶稣到了刑场加尔瓦略山，体力已尽，第三次跌倒，伤口全裂。

耶稣遵守了他的承诺，为我们舍掉了自己的性命，用自己的血洗清了我们的罪，这种无法用言语表达的爱，试问还有谁可以做到？是他感动了我，走进我的生活，并引导我踏出了信仰的第一步。

若是圣母有丝毫罪的影子，这与天主的美善极不相符。天主在恶——原罪中生出善，在失败中仍得到胜利，犹如耶稣自死者中产生生命（复活）一样，更加显示天主的全能与伟大！因着圣母降生耶稣，人类有了得救希望。

耶稣更要人小心，不可以为不幸是个人的罪过所导致。他请人们以不同的眼光来看这两个事件，为了劝人悔改。教宗这样说：“我们不可被不幸和悲哀的事挑起好奇心或寻找假定的罪人。

接着，教宗提及圣方济各的经验，他说:「当圣方济各还是罪人时，在他接触那些痲疯病人中有耶稣的临在；当圣方济各接触他们其中之一，克服自身的反感，拥抱了痲疯病人，耶稣也在此时治好了圣方济各的痲疯病，那就是他的骄傲

教宗说：耶稣不计较伯多禄的罪：祂寻找内心。为找到并治愈这颗心，祂就祈祷。耶稣也为我们每个人祈祷，使我们痊愈。若没有这祈祷的耶稣，治愈的耶稣，我们就无法了解教会。

此外，罪在《讨论后报告》中几乎只字未提。至于同性恋，对其接纳必须持正当的慎重态度，不使人感觉教会是在正面评估这种倾向。神长们希望，在对待同居问题上也应持同样态度。

只有下面这一条路，让我们回到天主的面前，承认自己的有限、有罪，让耶稣的宝血洗净你的罪，只有耶稣能使我们人类受罪玷污的婚姻回到起初天主创造的美满和幸福。你为什么要结婚呢？