教宗在文告中写道：“迫切需要出现以基督的圣言为根基的新一代使徒，这些使徒有能力回应当代的挑战，随时准备将福音传到各处。”

早在1887年，教宗良第八世就委托本笃会士管理南桑给巴尔的使徒辖区。从大埃斯撒拉姆海岸直到遥远的内陆地区，一个又一个的传教点接连建立起来。

这是需要有能够明辨、有使徒勇气和耐心的善良的爱的行动。此外，教宗并说，主教们要令教友拥有归属于教会的意识以及友爱共融的喜乐。而管理人灵则是艺术中的艺术。这艺术需要自己在德行上不断长进。

神长们提出的其它课题还有：帮助夫妻在信仰和婚姻生活中成长及成熟，使青年重新发现爱的美善并加深爱与婚姻的相互关系；家庭使徒见证在教会生活中的重要性；处在困境中的家庭、贫困家庭、家庭遭受的暴力、童工的创伤、

谈到修道圣召时，教宗对主教们说：你们不要陷入圣召数量的诱惑，而要努力追求使徒的品质。既不求数，也不求量，只注重品质。你们要以坚定而温柔的父爱对待你们的修生。

教宗继续说：我们是门徒，却也是使徒和携带基督的人；耶稣在哪里，祂也要求我们去那里。因此，我们不可把祂临在的恩典封锁在我们心中，却应与众人分享祂的爱、祂的温柔、祂的良善及祂的慈悲。

你愿意做我的爱和慈悲的使徒吗？’圣保禄宗徒在当天选读的礼仪读经中告诉我们，基督徒的职务有赖於天主的慈悲（参閲：格後四1）。

你愿意做我的爱和慈悲的使徒吗？’圣保禄宗徒在当天选读的礼仪读经中告诉我们，基督徒的职务有赖於天主的慈悲（参閲：格後四1）。

这个人的使徒故事从此展开，在他还是孩子时我们就认识他；他最後在基督徒弟兄的背弃中丧生。有些人认为圣保禄的一生是个失败，就如耶稣那样。

第三种错误态度是远离人的超性主义，这是一种灵修至上的诱惑，喜欢敬礼胜过使徒工作。谈到马佐拉里神父作为远方者的本堂始终怀着爱寻找他们的事蹟，教宗表明，马佐拉里神父也设想一个走出去的教会。