宗教绝对是人类社会的希望，亦是人类末来的拯救力量。」

这仪式显示，信友虽多，却因领受同一个生命之粮，即为拯救世人死而复活的基督，而成为一体（格前10：17）。擘饼礼于平安礼后开始，宜庄重行之，勿作不必要的延长，也不可视为不重要。此礼只由主祭或执事行之。

就像以色列君主时期的其他先知，米该亚提醒人，上主拯救他们出离埃及的奴隶身份，并且透过盟约召唤他们，生活在尊严、平等与正义之上的社会。

否定自我，寻求依赖，是信仰的开始；否定自我，获得拯救是信仰的归宿。在信仰中，人摆脱了的实在的困苦和困惑，获得了精神宁静，实现了对自身和生命的超越。

[35]虽然，刚恒毅出于信仰身份，无法就日本的入侵和中国的受难、屈辱摆出拯救者的姿态，但是，他似乎认为中国的消极抵抗终会成功，到时会让侵略者自动放下武器。正如美国人曾经让远比自己强大的英国人屈服那样。

请不要忘记：作为听告解者，是参与耶稣的使命，成为坚定不移的神圣之爱的具体标记；这神圣之爱常常乐于宽恕和拯救。我们作司祭的，领受了圣神之恩，为赦免罪过，而我们也要为此负责。

请不要忘记：作为听告解者，是参与耶稣的使命，成为坚定不移的神圣之爱的具体标记；这神圣之爱常常乐于宽恕和拯救。我们作司祭的，领受了圣神之恩，为赦免罪过，而我们也要为此负责。

就是这天使的翅膀将我拯救，透过“信德”上的文章，我看到了自己的不足，明白了自己作为基督信徒应尽的义务——无限的宽容并给予。

但不可否认，在很大一部分信徒的日常实践中，教会外无拯救、听从神不听从人、重属灵而轻理性、重个人得救轻社会服务的倾向仍很普遍。

教宗本笃十六世坚称：梵二公会议确认，真理也存在于其它宗教信仰系统中，它们也确认宗教自由，但是，唯有罗马公教会真正拥有拯救之工具（MeansofSalvation）的完满性。