另外我想就会议内容谈一点个人的感受：“宗教对话”始终是本次会议的核心词。而且多位学者都讨论到宗教对话的难题何在。有学者提出“对话不是谈判”，我觉得很有意思。

其实无论从堂区到大小修院，还是从个人到教区及机构，昔日，我们神长教友或多或少地以不同形式，直接或间接地大都接受过普世教会的爱心援助。我们不是一群总喜欢接受，也应该是能给予别人援助的团体。

由于历史原因，传教事业曾中断过四十年之久。1990年以后，才又恢复重建，派驻神父。据考察，这里的教友最多时曾高达七百人，由于长期没有神父，教友如同无牧之羊，几乎散失殆尽。

无论他们信奉任何宗教、属于任何种族；无论是移民还是当地人。吉布提是一个穆斯林国家，不允许天主教会公开福传。但是，允许教会开展社会活动。

宗教多元化是我们这个世纪的一个特征，各主要宗教之间的新型关系必然会有所发展。各大宗教之间会逐渐消除对立情绪，而把注意力放在世界性的非宗教化和宗教冷漠方面，并把自己视为天主的真实存在的见证人。

从此，心无挂碍的他即完全投入了天主的事业中。金主教于1938年8月30日进入耶稣会初学院。1945年晋铎。1947年赴法国、英国、意大利等国求学，于1950年获宗座额我略大学神学博士学位。

现在加特力新闻社发行韩语和英语周刊新闻、出版教会有关的书籍、开展各种文化学术事业即发颁加特力学术奖和加特力文学奖、主办各种学术研讨会等。

众所周知，近十多年以来，整个中华大地从教会的主教、神父到传道员，再到平信徒，都开始了真正意义上的福传事业，但是仍然还有广大的教会人士信友对“福传”的认识还是不够理想、不够彻底。

在此期间中国基督宗教所呈现的，不仅有不畏强暴的文致和主教及其下属、在南京大屠杀中被称为人间地狱中的守护天使的西方基督教传教士、在上海建立南市难民营（饶家驹安全区）的法国神父饶家驹等著名个案，而且有不计其数

他曾长期担任宗教顾问，近年来积极推进全球伦理思想，倡导宗教对话，是全球伦理基金会创建者，1993年芝加哥世界宗教会议《走向全球伦理宣言》起草人。