罗瑟神父不但学习他们的语言，还将新约圣经和弥撒礼仪翻译为楚图希尔语。他致力於扶助赤贫者，保护他们免受剥削。

在SiriBiromaru地区，红十字会救援队已经找到了34名神学学生的尸体，这些学生在一个被山泥倾泻淹没的新教教堂里。在悲剧发生时，乔诺吉(Jonooge)教堂聚集了86名年轻人参加圣经学习研讨会。

教宗在讲道中，首先提及当天是耶稣祖父母的节日，邀请在场参礼的信友记住我们的先人，因为我们从祖父母那里“学到了善良、温柔和智慧”。

我在西北一个城市的化工学院学化工，她在本省的一所师范学院读哲学，后来我毕业来齐鲁工作，她随我三姐夫来到了他的家乡——黑龙江一个林业管理局教书。

今年堂区继续加大工作力度，每星期有五个晚上，神父和a修女们会到基层教友聚居村，讲授教义、教规，教唱圣歌和领教友分享《圣经》。堂区还特别注重对中青年教友进行培养。

圣巴西略年轻时在希腊雅典和君士坦丁堡接受良师的教育，但他不满足于世俗的成就，发现自己浪费很多生命在虚荣上，于是受到耶稣基督的吸引，醉心于他的福音，决心献身于隐修生活，专务祈祷，默想圣经和教父们的著作，并从事爱德的工作

同时，他高兴地宣布，邀请今年刚刚获得美国天主教大学圣经学博士学位的张文西神父出任信德文化研究所常务副所长，主持该所日常事务，并希望逐步接掌该所。

好多人也是在除旧迎新之际依然固我毫无改变，只是把看得见的房屋庭院打扫一番，或许也多了几张新的圣像、挂历或瞻礼单，除此而外一切照旧，依然不念早晚课，不进堂参与弥撒；依然忙着上班下班，总是没有时间看圣书、学圣经

他们每人都有圣经、圣教日课，并“索阅”了教会的报纸、教理书籍。他们学习圣言并于生活中实践，谈认识、谈感受、谈见证、互相交流心得体会、取长补短，相互帮助、相互激励。

八十年代初老神父们陆续回到堂区，没考上初中的我学会了给神父们辅祭，在堂里领苦路经，人人都说我是一个热心事主的好教友。一晃十几年过去了，我也到了结婚的年龄了。