如今他们在炼狱不能自救，需要我们在世之人的救援，除了献亡者弥撒，只要我们心怀迫切救灵之心，按照教会的规定为他们赚取大赦，就能拯救炼灵出离炼苦！一、得全大赦的条件（法典996条）：1、先有得大赦的意愿。

教宗在信函中清楚写道，为了应对饥饿和贫困，我们不能满足于“抽象的策略或无法实现的承诺”，而是培养由集体行动产生的希望”。他吁请所有人合作，“建设一个更具包容性的农业和粮食系统”。

其实，这与耶稣的意愿完全不能相容，因为降生为人的天主子和他的教会之间，有着深刻、分不开和奥秘的连续性，因着这个连续性，今天耶稣也临在他的子民中，尤其临在宗徒们的继承人中”。

我们虽不能要求传道员上知天文、下晓地理，但对一般的历史知识和教会发展史应该了解，熟悉《圣经》和具备一定的社会综合知识。

四季有交替轮回，而时间不能倒流，人生亦无返程。走过了春夏秋冬，一个人的历史延续的是另外一个人的生命，在婚姻道路上，承担这份传授生命的神圣天职应该从相恋及订婚开始。

一位八十岁的外教老太太，很希望能到她家附近的教堂朝拜天主，可是她患有严重关节炎，不良于行，不能如意，每年冬天她的脚踝手腕肿的发涨，疼痛难忍，有人送她一件圣衣，她每天用圣衣敷，因年龄太高记不住经文的字句，

比利时米德布的奇迹　　1374年，圣体变肉，不能下咽。　　米德布的贵妇人很关心家仆的神修进步。1473年封斋期，她鼓励仆人们去办告解、领圣体。有一个仆人若望，他去领圣体但不想告解。

如果再遭遇一点人生必然的灾难，于是就更心灰意冷充满抱怨，不能正视也没有力量面对人生的挫折和苦难。追求根源，就是我们不能像那位在森林中迷了路的爷爷，对生活说声“谢谢！”是的！

但条件绝对不能代表生命的终极意义和目的指向。一旦物质上升到生命的主体地位，成为人类追求崇拜的对象之时，精神生命就会相应地枯竭。因为，人不能同时“事奉两个主人”（路16：13）。

在那个特殊的年代，她的身份不能公开，她只能自己默默祈祷，恪守信仰，尽一个修女的本份。