将善举商业化，广告化，是市场经济的“不二法则”，一切的一切，为了利润，没有利润“拔一毛利天下而不为”。

然后，从五月八日至十五日，我将到圣地朝圣，访问耶稣在世时圣化过的地方，祈求上主赐给中东团结与和平的珍贵恩典。从现在起，我就信赖你们每个人的精神支持，求天主伴我前行，并赐给我所要会晤的人丰厚的恩典”。

在这个过程中，人性品格被圣化，个人品格的自我展现成为基督品格的展现，人性的流露也就随之成了“基督性”的流露。这一切的基础是因为一个基督徒的生命内在实质发生了变化。

她教育我们在任何情况下学会照顾自己，并学习规律化的生活。母亲身体力行：按时祈祷、按时吃饭、干活，按时看望老人、病人……母亲勇敢坚强。

除了圣体圣事以外，司铎们也被召服务其他圣事：以洗礼引领人加入天主子民的行列；以忏悔圣事，使罪人与天主及教会和好；以病人傅油圣事，减轻病患者的痛苦；以婚姻圣事，圣化新婚夫妇及家庭。

还有的人说：“死像一条毛毛虫，作茧化蛹，好像死了，但最后要变成一只美丽的花蝴蝶，翩翩起舞，风流潇洒。”这些都是没有信仰的人对死亡模糊的描述。

为何要把马加爵视为仇雠，甚至恶魔化之？马加爵被抓后有人喜不自禁，时至今日仍有人灌输仇恨哲学，这难道不耐人寻味吗？

因为天主的慈爱原本就是要用来丰富我们的生命，使我们活得更福音化，更接近天主。短颂二：庄稼已熟早可收割工作人少庄稼太多我今谦卑向主述说我在这里请差遣我这首短颂是从玛窦福音第九章35至38节改编过来的。

商业化和娱乐化逐渐成为现代人对于圣诞节的表达方式，在这种五光十色、欢乐喜庆的庆祝活动中，人们几乎忘了圣诞节的主角耶稣圣婴，忘记了那个黯淡无光、原始简陋的圣诞节。

利玛窦神父提出的教会本地化、本色化的观点，在350年后的“梵二”大公会议上得到了肯定。因此，利玛窦神父实在应该置身于教会“诸圣”之列。