答：教宗方济各不愿解释痛苦的缘由，我似乎从他的举止中清楚明白这一点。换句话说，他不愿替天主辩解为何世界上会有痛苦存在，如同古老的神义论那样。教宗或许想表现天主如何始终与受苦的人类同在。

教宗鼓励灾民怀着梦想「重新开始」，切莫沉溺於痛苦中。许多人失去挚爱，心灵受创，我们因此必须「重建心灵」。教宗指出，「重建心灵不是『明天会更好』的态度，不是乐观主义。

教宗说：母亲从来不背叛，而在十字架前的那刻，我们没有一个人能说清到底是哪个苦难更惨烈：是一个无辜的人死在十字架上的苦难大，还是一个母亲陪伴儿子咽下最後一口气更为痛苦之极。

但是，当我们与天主交流的时候，只要我们自己愿意敞开心灵的大门，就可以自由地与天主交流，我们可以把心中的一切说给他听，向他诉说心中的不平、冤屈和痛苦，诉说我们最担心的事情，诉说我们的种种不幸与世道的不公平

在默观弟兄姊妹的痛苦时，个人与团体发生真正的转变：「这转变是一种皈依，回头凝视被钉苦架者的面容，他每天恳求我们与他同在，并将他从苦架上卸下」。

这两位圣座神长指出，这「痛苦」背后经历了一段艰辛又复杂的争论，其内容反对按照基督信仰观点来遵守生命不可侵犯的原则。

“耶稣的忍耐不在于祂坚忍地抵抗痛苦，而是一种最大的爱的结晶”。

多么伟大的爱情他知道他的爱注定等待失恋他知道他的爱必遭我们背叛他知道他的爱会带他走向加尔瓦略山他的爱依然不变多么高贵的痛苦待宰羔羊的眼睛让中东戈壁的石头哀矜受中伤的鸽子滴血之声至今相闻两千年的失恋还在延续这片广袤贫瘠的灵魂边陲仍然不知耶稣是谁

只有直接接触到那些孩童及一众男女的痛苦，我们才能了解战争的荒谬。人工智能的运用，只要它不淘汰记者实地报导的角色，反而能加以支持，对传播领域可以有积极的贡献。

泰泽祈祷在安静中开始，大家一起朗读耶利米亚先知书1章4-10节，然后进入福音分享见证，周科腾弟兄在分享中说：也许我们会看到现实世界中总会有很多的灾难，不测，失离，战乱，痛苦和忧伤的信息，但这一切应是主永恒计划的一部分