正所谓“道德当身，故不以物惑。”（管子《管子·戒》）他为官清正廉洁，还教育他的后代子孙不可沾染奢侈之风，富贵之气；不主张给子女蓄积钱财。受到曾国藩的影响，曾家的后代子孙自力更生，追求上进。

“道德不是人世间至高无上之物，但它具有支配力，最有权向人们下达正确的命令。”（【日本】武者小路实笃《人生论》）荀偃的良知命令他，抓紧生命的最后“一公里”，除恶务尽，还天下公道。

赵直为其仔细分析说：“桑树不是井中所种之物，此象反常。‘桑’者，‘丧’也，两字同音；而‘井’为四‘十’组成；一个‘十’字是两笔划，四个‘十’正好合成八划。这就是说你的寿数为四十八年。”

还有一部分朋友（包括部分教友）虽然也懂灵魂的重要，升天堂好，但经不住眼前利益的诱惑力，被世财世物所迷，忙于世俗，对救灵魂显得冷漠，这是令人悲哀的。他说：你是多年的老教友了，你对天主教的认识如何？

在“十年浩劫”期间，爸爸曾秘密通知咱村教会的老会长速将堂里的圣像等收藏好，从而使堂里的圣像等未被造反派抄走毁坏，保住了这些圣物。咱村从前的耶稣受难十四处圣像至今仍挂在圣堂里，完好无损。

他说：“心，灵物也。不用则常存，小用之则小成，大用之则大成，变用之则至神。”（《潜书·辩儒》）只有抛弃世俗的旧路，而另辟蹊径，才能通神达灵，接受上天的干预，与天主沟通。

因为他们一直是看着这些影子长大的，所以他们自以为世界上除了那些对面墙壁上晃来晃去的影子外别无它物。

经上又说：事实上，每位大司祭是由人间所选拔，奉派为人行关于天主的事，为奉献供物和牺牲，以赎罪过，好能同情无知和迷途的人，因为他自己也为弱点所纠缠。

同时也进行圣经、要理考试，评选先进堂口，颁发流动红旗，评选福传先进堂口颁发锦旗，对福传工作表现突出的传教员赠送书籍和圣物、圣像纪念品，对教友的模范行为予以表彰和鼓励。

原先的拉丁祭台和‘高路斯’是在1985年修缮时使用三合板和一些普通板材制作的，没有艺术和文物价值。