此外，对教父的研究不断进展，古代教会杰出的教父，如圣依勒内（S.Irenaeus）、圣安博（S.Ambrosius）、耶路撒冷的圣济利禄（S.CyrillusHierosolymitanus）、金口圣若望

圣像318.在世上的礼仪当中，教会预尝那在天上，即那在圣城耶路撒冷所举行的礼仪，并以朝圣者的身份趋赴圣城，那里有基督坐于天主的右边。

在斐理伯的凯撒勒雅境内，在主耶稣迈向耶路撒冷面对自己的苦难和死亡之前，祂问了门徒两个问题：“人们说我是谁？”“你们说我是谁？”

你已承受了太多太多的悲哀，天上慈母再也不忍心看着自己的女儿在这无边苦海里继续挣扎，于是，她从天降下，来到你的身边，用她那温暖的手轻轻擦去你脸上的灰尘和你眼中的泪水，引你飞上九天，进入那无限光明、灿烂的天国——那天上的耶路撒冷

2.门徒被召作见证：前言当圣神降临於你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人……向他们说：‘加里肋亚人！

汉斯·梅林姆1470年绘制的《维罗妮卡持其面纱》　　维罗妮卡的面纱在《福音书》里并无来源，相传耶路撒冷的女圣徒维罗妮卡看到耶稣扛着十字架走在赴死的道路上，便用面纱擦拭耶稣脸上的血迹和汗水&

耶稣说：有一个人从耶路撒冷下来，到耶里哥去，遭遇了强盗；他们剥去他的衣服，并加以击伤，将他半死半活的丢下走了。正巧有一个司祭在那条路上下来，看了看他，便从旁边走过去。

比如耶路撒冷会议(宗：十五)宗徒们就曾派保禄和巴尔纳伯到安提约基雅的信友团体去解决问题。宗徒之后的早期教会仍然是以信友团体的形式存在的。接续宗徒照顾管理在某个地区聚会之信友团体者，就称为某地区的主教。

在去耶路撒冷的途中，耶稣三次预言祂要受难，在最后晚餐时又预言自己将被出卖，继而指出伯多禄三次背叛和门徒们四散逃避（若13:21-38）。门徒们听了面面相觑，内心徬惶与难过，不知如何是好。

“分自西”指我国万民救恩来自西方，祂钉死在西方的耶路撒冷，而我们国国在西域的东部。从作者角度谈到“分”，那是对祂圣血的感恩，分明道出，救恩轮到作者自己，乃至自己的百姓。