亚洲并非一个世俗化的世界，而是一个严肃认真对待宗教的社会。我们所应该抵制的不是无神论或者异教邪说，而是滥用宗教已达政治目的或者其它目的。

天主不是将祂的话启示给所有人，而是说给祂特别喜爱的一群。教宗说：天主的启示不是按照尘世的逻辑。在世人眼中，是那些博学和有权势的人掌握重要的知识并把这些知识传授给谦卑的人和小孩子。

教宗接着说，教会谈的不是盲目的信仰，而是遵循理性，将信仰与建设真正公正、有人性和繁荣的社会结合起来。

教宗引用司铎年闭幕致修生们的信函，解释:「这不仅是学习事物，而是认识和了解信仰整体的内部结构，这不是书本的总合，而是个有机体，一个有机的视野，它能回答今日人们的问题。」

这位太太回到家中，没有自杀，而是选择接纳我，并求我作她生命的主。之后，她的一个儿子成了一位圣善的司铎，带领许多灵魂归向了我。所以，我的孩子，你应该高兴，你履行了你的诺言。

只不过，这景观带给这个城市的并非什么荣耀，而是耻辱。早在2010年，成都市建委曾发明了一种只能坐三分之一屁股的公交座椅，用来防范流浪汉随意躺卧，影响市容。

不过﹐礼仪并非团体的一种自我展现﹐而是从单纯地「作自己」走出来﹐进入「大的生活团体中」﹐天主会在当中亲自教导我们。因此﹐礼仪是具有普世性的。

他强调，基督信徒拒绝朝拜当今时代虚假的神明，他们这样做并非因为有一种陈旧的世界观，而是因为他们不受意识形态的束缚，对人的最后终向有崇高理想，不向任何能使这个理想跌倒的事物妥协。

「这种英勇的意义与力量﹐不在于以暴易暴﹔而是在接受攻击时﹐仍对占主导地位的意见保持清醒的判断。这种坚守真理的勇气﹐是上主对祂所派遣、一如羊群进入狼群中的人﹐无可避免的要求。

教宗还指出，耶稣来不是为了寻求人们的共识，而是为给真理作证。　　教宗本笃十六世在诵念三钟经前，向圣伯多禄广场上聚集的信众表示，没有一个先知在本乡是受悦纳的这个俗言，在这主日的福音中得到了应验。