在这个过程中，缺少思考和正确信仰的人，常常会成为“受害者中的‘害人者’”。这种趋于“选择暴力的倾向”，在夫妻之间、家庭之中、团体之内和社会上，常常出现。我们都被教育要做“强者”，甚至不择手段。

受害者的支持者们问道。（就在本月，他设立了一个委员会，处理神父性侵儿童这一问题。）他为何不对生命的神圣性再多说几句？保守主义者问道。他们指出，在他的宗座劝谕中，提到堕胎1次，提到仁慈32次。

教宗在复活主日弥撒后发表文告并颁赐降福（梵蒂冈新闻网）新冠疫情和武装冲突的受害者是教宗方济各今年在《复活节文告》中格外关心的对象。

还要忍受极端主义分子和武装冲突，以及疫情和其它自然灾害带来的痛苦；愿耶稣圣婴终止在埃塞俄比亚的暴力，在那里，许多人因冲突而被迫逃亡；愿莫桑比克北部德尔加杜角地区的居民获得慰藉，他们是国际恐怖主义暴力的受害者

另一方面，我们也必须明了，坏事既发生在坏人身上，也发生在好人身上，受害者并非总是因为自己的违法行为而受到惩罚，因为宇宙的自然法则（自然灾难）和瘟疫及意外事故等不会区分好人和坏人。

_____________________________特别问候我保证为巴布亚新几内亚的几个村庄遭受大滑坡的受害者祈祷。愿主安慰受那些失去自己家园之家庭的成员和所有巴布亚人民。

4.世上的火愈猛烈，愈快烧死受害者，他因此而不再受苦。相反地，炼火施加于炼灵的痛苦是极强烈的，是最残酷的，而它永远不会杀死或减轻灵魂的痛觉。5.比较给炼火烧还要痛苦的是，与天主分离的苦楚。

第三份是圣座驻荷兰代理大使乔贝（Giobbe），他转发了1937年10月9日（日期非常确定）“正定教堂惨案”和受害者葬礼的消息。

报复，也使我们自己上魔鬼的当，陷入犯罪作恶之中，从受害者而成为害人者。爱仇就是明智地保护自己，以爱充满自己，以爱“拥抱”犯罪的兄弟姐妹们。

然而，面对那个被打得半死不活、赤身露体、血迹斑斑的受害者，他们却选择了“从旁边走过去了”。这不禁让我们深思：他们为何如此？