当天的第一篇读经取自《宗徒大事录》，记载圣保禄宗徒为了宣讲救主耶稣，便从以色列子民出离埃及的事迹谈起。教宗阐明，天主的救恩是一段走向时期圆满的旅途，一段有圣人也有罪人的旅途。

当天弥撒的第一篇读经取自《格林多後书》，圣保禄宗徒谈及基督的奥迹，称我们在瓦器中存有宝贝（格後四7-15）。教宗表明：我们都存有基督这宝贝，在我们的脆弱中存有这宝贝：我们就是瓦器。

刚过去的五月，枢机来访香港，在铜锣湾圣保禄学校与修道人会晤，谈论教宗方济各《爱的喜乐》宗座劝谕后，便是以一场演奏会作结。•取自：天美社

刚过去的五月，枢机来访香港，在铜锣湾圣保禄学校与修道人会晤，谈论教宗方济各《爱的喜乐》宗座劝谕后，便是以一场演奏会作结。

坎塔拉梅萨神父指出，在圣神赐予的各项神恩中，「我们仅举出一项作为所有神恩的代表，也就是圣保禄认为最重要的先知之恩」（参：格前十四）。「圣神不仅藉着先知发言；祂也透过耶稣发言，今日仍在教会内发言」。

当年在圣保禄时代，哥罗森城的教会初建不久，魔鬼就是借着异端主义者的花言巧语引诱当地教友远离基督真道，他们用一些似是而非、看似很智慧的哲理、星相学等理论，假冒天使迷惑基督徒。

圣保禄宗徒在格前3：14-15中，谈到格林多传教士继续在宗徒奠立的基础上，即基督的建筑工程中工作，在审判的日子，各人要受火的考验，谁的工程如果被焚毁，意思是工程恶劣，他自己固然可以得救，可是他们像从火中经过一样从火中经过表示净化

教宗追随圣保禄的芳踪，勉励众人以「福音的态度」善待基督徒团体内最弱小急需的肢体；不要「轻视」他们、以「假慈悲」相待，却要「向他们表达敬意，以他们为先」，因为「他们是耶稣在我们中间的真实临在」。

举例而言，圣保禄「前往地极，将福音带给素未谋面的人」，以及执事斐理伯的经历。

灵修，就是不断练习使自己的吃喝穿戴衣食住行都围绕荣主益人的崇高目标进行，尽力兑现圣保禄宗徒的圣训：或是吃，或是喝，或是无论作什么，一切都要为天主的光荣作（格前10：31），进而使自己的万事百工都能因爱天主而开始