同时，这种“特权意识”也常常表现在司祭、修士修女和在基督徒团体中有“官位”的人身上。理论上，越是基督徒团体的“官长”，越明白天主的旨意，越应该谦虚而开放，拥有广阔的胸怀。

本届会议首先探讨的文件题名为《东正教会在当代世界的使命》，其内容延续了1986年泛东正教会议所通过的文件，题名为《东正教会在实践和平、正义、自由、友爱与各民族互爱，以及消除种族歧视等方面所作的贡献》。

教宗鼓励他们在这条蒙受祝福的友爱共融的道路上前行，继续勇敢果断地迈向愈加圆满的合一。教宗表明，我们共有同一个圣洗，因此应不知疲倦地一起行走。

与会神长们对阿布扎比的人类友爱宣言表示赞赏。

教宗对他们说：我指望你们，教会需要你们的信德；你们要做桥梁的建设者，为实现人类友爱作出贡献，接近弱小者和穷人，效法毕生奉献给穷人的你们的同乡圣味增爵。

因此，“在这兄弟友爱文化的旅程中，圣神召唤我们重新接纳安慰和希望必能实现的标记，它有玛利亚的名字、面容和心怀。玛利亚是门徒、母亲和朋友”。教宗方济各向第25届国际圣母学大会的与会者表达了上述思想。

（路二48）这注视总是敏锐透澈的，能深深了解耶稣，直至体会他所隐忍的感受，预料到他的选择，譬如在加纳（参若二5）。

这种情况通常是因为在信仰团体中缺乏具有感染力的使徒热情。有鉴于此，教宗勉励各堂区、教会团体善度浓厚的友爱生活，让这种生活以热爱基督、关注处境困难的人的需要为准则。

贵修会痛失如此热心的修女，教宗对此沉痛感同身受，祈愿倾流的鲜血成为那建造民族间真正友爱的希望种子。

在服从中恒心行走，使个人和团体的智慧走向成熟，从而也能使规则适应时代：其实，真正的更新是藉着顺从和服从培养出的智慧的杰作。正因为如此，喜爱规则及聆听修会年长者就能使奉献生活不断更新。