那些年，我即便品尝了喜乐，却同时察觉到对未来的不安。我曾不断对生命的意义和天主愿意如何与我分享生命有所质疑”。托斯卡如此向我们讲述了她在那一段非常繁忙的时期的心态。

阮俊生说，他曾与一名女教友结婚并育有一子，后来却离开他们，于一九六五年与现妻结合；自此，甚至前妻五年前去世后，他也不想见到任何神父或上教堂。　　

李美华修女矢发终身圣愿，刘兰花等5位初学生发初愿，汤伟琼等8位修女复愿。修女家属和教友700余人参与圣祭。梅州市、蕉岭县各级有关领导前来祝贺。（梅州教区修女院供稿）

据《天主教香港教区大事记》记载：“1860-1861年香港监牧区的范围扩大包括差不多整个新安县。”

梵蒂冈电台关於教宗临在社交网络的重要性，以及社交网络在慈悲禧年的角色，采访了《公教文明》期刊主任斯帕达罗（AntonioSpadaro）神父。

另外，教务工作鼎盛时期只有十多年的时间，1952年全面停止，直到1993年复堂，在此长达四十多年的时间内，从未有神职人员来此地活动。经过文革，数百位教友严重遗失，以致复堂时只有十多位教友。

我们基督徒因着信德而有圣神住在我们内，叫我们看见并听到关於耶稣的真理；祂为我们的罪而死，并且复活了。这是基督徒生活的宣讲：基督还活着！基督复活了！基督就在团体内与我们同在，在旅程中陪伴我们。」

就这样跟着你死去，让灵魂复活在圣言里！自从你做了我的伴侣，内心宁静再没有恐惧，我将你的血肉之躯捧起，一次一次融进我血液里！

2006年5月18日，湖北老河口圣母无玷之心方济传教修女会迎来了一个喜庆的日子，有两位姊妹（路菊花、花苏阳）入初学，三位姊妹（郝若瑟、张微末、申思嘉）发初愿，有两位（王雅各伯、田安德肋）复愿。

同时，大会宣布二O一五年为圣经牧民年，继续推动天主圣言为教会生活及使命的核心。