他说，首先需要加强国际合作，确保在世界上实行团结互助，为击败贫穷、不平等和不正义而奋斗。“我们需要公正的政策”。此外，我们也可采行具体的策略，即支持小型生产者、减少营养丰富食品的价格。

伟大神圣您那清苦简朴的一生自始至终“怀大爱　做小事情”您没有空喊口号为自己的慈善大吹号简也未作蜻蜓点水式的访贫问苦只为作秀造势　哗众取宠只为沽名钓誉　谋求轰动效应您毅然决然　走进贫苦之中用实实在在的救助行动缓解残疾忧患者的苦痛分担贫穷弱小者的沉重使病重垂危者的人权得到尊重使孤独无依者感受到人间真情您说您接受诺贝尔和平奖是替穷人领奖竟将巨额奖金

他们逃离贫穷和冲突来敲我们的门和心门，恳求援助。让我们祈求上主，使世界上所有父母亲和教育者以及整个社会成为接纳和爱的工具，如同耶稣那样去接纳和拥抱最弱小者。

关于方济各的名号教宗有他自己的解释：贫穷、和平、守护受造界。我们已经看到至少贫穷与和平的确是这位教宗牧职中的基本因素，而且还有非常重要的现实意义，例如上周六教宗为中东和平所做的勇敢之举。

许多人在争权夺势、嗜财如命，耶稣却放弃天主子的荣华和尊高地位，以完全彻底的贫穷神态，成为一个小孩子。他生于贫穷又死于贫穷。

世界的财富如今掌握在少数人手里，而大多数的人却处在贫穷、甚至不幸和痛苦中。如果说世界上存在著饥饿，这并非因为缺少粮食！为了市场需求，甚至有时粮食被毁坏、被扔掉。

法律的任务是将人引向贫穷，开放心灵，与天主建立关系。那些体验到天主慈悲的人才懂得同情和怜悯别人。关于这最后两条诫命，教宗强调，这不仅是十诫里最后的几句话，也是十诫旅程的完成。

中世纪教会部分神职人员和隐修会会士背弃自己坚守贫穷的誓愿，生活腐败，致使教会遭到社会民众严厉的批评抗议，为了面对这个事出有因、但矫枉过正的时代挑战，当时在西班牙和意大利各诞生了两个以行乞为生的天主教修会

2025年禧年:耶稣基督我们的希望II:耶稣的生活：与人相遇（5）：慈悲的父亲：“他失而复得”（路15:32）亲爱的兄弟姐妹们：我想暂停反思耶稣与福音中一些人物的相遇，而开始通过反思一些比喻来讲教理。

禧年2025：耶稣我们的希望II：与人相遇IV：富人：“耶稣定睛看他”（谷10:21）亲爱的弟兄姐妹：今天我们会看福音所述的另一次与人相遇。