《赞美树》计划是非洲传教会会士们按照先教宗若望·保禄二世一九八O年在萨赫勒的教导，通过具体的行动宣传信仰、展开环境教育，强调气候变化的主要受害者都是世界上最贫困的人。

雅加达（亚洲新闻）-在（萨姆塞勒省）南苏门答腊的巨港教区，超过2000个忠实和不同的跨宗教团体参加了天主教神圣乐节。

当天的读经一讲述伯多禄因纳匝勒人耶稣基督之名治好了胎生瘸子（宗三1-10），福音所记载的是耶稣显现给前往厄玛乌的两个门徒的事迹（路廿四13-35）。

教宗首先讲道，耶稣在斐理伯的凯撒勒雅问门徒们说：“你们说我是谁呢？”教宗说，这也是我今天要问你们每一个的问题。这不是一个让你们直接从《教理问答》中快速得到答案的问题，而是要你们自己，以生命回答的问题。

教宗引用不久前才获得“合一”荣衔的圣依勒内（Irenaeus）主教圣师的话，教会是“一个兄弟车队”。“在这车队中，以天主宁静的方式，合一成长并逐渐成熟。

根据第四世纪教会历史家凯撒勒亚的欧瑟比的记载，由於圣依纳爵为耶稣基督作证，所以从叙利亚被遣送罗马，为投给野兽吞噬。在他抵达罗马後,便被投入弗拉维奥皇帝的剧场，遭野兽吞噬。

伊克巴勒．沙希德（IqbalShahid）说，「传道员接触不同类型人士」，因此对话是「在社会中生活的要诀」，也是「在本地政治环境和纷争不休的地方中传扬爱和相互了解的关键。」

苏修女目前奉派回港工作，学习中文之余，部份时间在圣嘉勒女书院教授宗教教育，并不时应邀服务本地菲律宾信徒团体。

教区神父；圣保禄的依纳爵（IgnaziodiSanPaolo），耶稣基督苦难会司铎；玛利亚·费利西塔·福尔图纳塔·巴塞焦（MariaFelicitaFortunataBaseggio），圣奥斯定会修女；弗洛勒巴

法国汉学家谢和耐指明了这场文化交流的重要性，他说：“明末清初中西文化的交流是发生在1600年前后的一件极为有趣的事，因为这实际上是两个完全独立发展的伟大文明第一次真正的接触”。