此处也针对领受圣秩圣事的不妥当情况作出正式答覆。教宗指出，颁布这道手谕是基於牧灵工作的需要。近些年来人口大幅流动，数目众多的东方礼信徒来到拉丁礼地区。

当天的《答唱咏》，圣咏88篇祈求道：天主，愿我的祈祷上达於祢。我们应该祈祷，努力祈祷，像约伯那样祈祷：白天祷告，黑夜哀号，呼求天主侧耳倾听。教宗说：这样的祈祷如同敲门，但要使劲敲！

他们却答说：我们偏不走。（耶6：16）基督徒要走天国的道路，就必须与世界分开，因为人世间的道理与天国的道理总是相反的。世界告诉人：多赚钱、多享福，身居高位，受人尊重，才是有福气的人生。

在这个决定性的询问面前，我们的回答不能随便脱口而出，因为这关乎着生命的存亡：有关生命的询问要求我们作出具有生命的答覆。若我们不宣认耶稣是自己生命的主人，即便通晓信仰教义也无济於事。

枢机答说：「再一次，我们不仅仅单纯把我们的观点塑造成法律，从而衡量教会的影响力。」　　「我们生活在开放的社会，当中有基督徒、犹太人、伊斯兰教徒、佛教徒和非信徒。

她答应与堂区其他年轻人分享其经历，并在回家后制定行动计划。她说，「这是我的承诺。」廿三岁的菲律宾大学生杰．埃斯图亚（KitEstuya），参加由西爪哇岛茂物教区协调的接待家庭计划。

我答说：圣名达尼老。你贵姓贱姓裴。他却由衷地说：谢谢！我立即红着脸抱歉地说：不敢当，打扰了立马转身跑出了主教室。就这谢谢两个字完全体现了主教的为人处事，平易近人，敬主爱人的圣德。

加辣在11岁那年，梦见了一名贫穷的少年邀请她照顾城内的众多弟兄姊妹；当加辣询问这少年的身份时，他指着天空答说：耶稣圣婴。正因此，加辣一成为修女就决定把她新成立的修会献给贫穷的耶稣圣婴。

我常常想探究我们家庭为什么会信此洋教，父母答曰祖传。这次在姜老师作品中，我发现了我熟悉的渔民天主教友赵爷爷及闻名江南、真有其原型人物的钱神父。

她答：“教友也不能进。”我说：“我是外地来的教友，也不能进吗？”她说：“外地来的教友，也不能进。堂里到处都锁门了，你进去干吗？”我问：“圣堂不是已对外开放了吗？为什么不让进呢？”