相反地，我们要从最小及最接近我们的人开始做起，要让别人看到喜乐的面容，嗅到自由的气味，并体验到使万物焕然一新的爱。这是每一个基督徒团体都能做到的。

其实，万物都有一个“期限”，有出生，必有死亡；有开始，必有结束；有强壮，必有虚弱；有春天，必有冬天。从我们人现有的观念而言，死亡、结束、虚弱和冬天等都是负面的、失败的、人不愿意接受的。

「但有一个撒玛黎雅人，路过他那里，一看见就动了怜悯的心，遂上前，在他的伤处注上油与酒，包扎好了，又扶他骑上自己的牲口，把他带到客店里，小心照料他」（路十33-34）。

从探访本社区的孤寡老人、病患者，到帮助陷入困境的家庭，再到组织针对社区问题（如环境保护、孤寡老人的照料、邻里纠纷调解等）的公益行动，基基团将基督徒的爱德从抽象原则转化为具体、落地的服务。

圣经述说人与天主之间原始的关系，在万物受造之前就已存在。在写给厄弗所基督信徒的书信里，圣保禄向天父表达感谢与赞美的称颂──祂以无限的仁慈，在世世代代中完成祂的普世救恩计画，那是爱的计画。

因为，上主的智慧是广大的，他强而有力，不断在察看着万物。他的眼睛注视敬畏他的人，他洞悉人的一切行为。他从未吩咐人作恶，也从未准许人犯罪。”（德15：14～21）与此类似的还有一件事。

与万物和谐“天主看了他造的一切，认为样样都很好。”（《创世纪》1章31节）“惟愿大地存在之日，稼樯寒暑，冬夏昼夜，循环不息。”

2、利玛窦与庞迪我等神父，在所出版的著作中使用上帝一词，最适合描述与表达天主教教义中的神（Deus/God）的神圣权威，因为这个名字指万物的创造者。因为，他们在讨论上帝或天时，通常指精神与永恒的存在。

2、利玛窦与庞迪我等神父，在所出版的著作中使用上帝一词，最适合描述与表达天主教教义中的神（Deus/God）的神圣权威，因为这个名字指万物的创造者。

在和天主的关系中，我们会更孝敬父母、慈爱兄弟姊妹和身边的人，以及天主所创造的万物。保禄，师承主耶稣的教导，通过他的牧灵信函提升每个人的价值观和人生事业。