身为天主子的耶稣，是新郎，尽其所能要赢得他净配的爱；他对这位净配的爱是无条件的，并在永恒的婚筵上彰显出来。

根据《圣经》制定的《威斯敏斯特小要理问答》第四问答这样总结说：天主是神，他的本性、智慧、权能、圣洁、公义、仁慈和信实，都是无限的、永恒的和不变的。《圣经》正是从这位天主的角度来看待宇宙和人。

四旬期极宜重温这宗座宪令所列出的规定，重估这古老补赎工夫的真正和永恒价值：它能克制我们的自私心，开放心灵去爱主爱人，这正是新法律中的首要和最大的诫命，是全部福音的总纲（见玛22:34-40）。

（格前9：22）在论述爱在基督信仰中的重要作用时，他辩证地阐述道：“爱是永恒的。如有预言，终将过时；如有方言，终将沉默；如有知识，终将消失。

但是快乐有很多配套，就好像建了一座50层高楼大厦，要住人就要通水、通电，有医院、学校、商店、治安，否则再漂亮的大楼也住不了人，“扎根信仰，投身社会，胸怀祖国，放眼世界，注目永恒”这些就是快乐的配套。

这些祷词是‘永恒的现在’施命令给我的，借着‘并连之心’的代祷，为了从内在强化教会而祈求。它会使很多对圣召妥协了的司铎回归到正直的道路——圣洁之爱的道路上。”

许多人还用工具理性的旗帜来自我安慰，却遗忘了像谦卑、忠信、温和、勇气、正直、耐心等等品质一再被无数的人体验为永恒的卓越因素。因此，许多现代人的工作生活就整体而言，是不平衡的生活。

爱情是一个永恒的话题，我们与主的爱是否能永远呢？

在此新千年的第一个世纪和第一个10年，天主教会也在更深的感受着她的普世性，大公性，先知性（特别是在促进社会正义与和平的方面），见证性和使命性（在当今的时代和社会生活中见证福音的/天国的永恒的价值）。

在此新千年的第一个世纪和第一个10年，天主教会也在更深的感受着她的普世性，大公性，先知性（特别是在促进社会正义与和平的方面），见证性和使命性（在当今的时代和社会生活中见证福音的/天国的永恒的价值）。