预示基督的救恩：喜年宣告自由、归还、恢复，预示基督赐给我们的永恒救恩与天乡的归属。《肋未纪》第26章问答一、关于“守法的降福”问1：天主首先禁止以色列子民做什么？为什么？

·吉诺·塞韦里尼（GinoSeverini）：意大利未来主义艺术家，后转向深层的天主教灵修艺术，强调艺术是对永恒的追寻与灵魂的呈现。

现在，让我们把自己托付于圣母玛利亚——司铎之母、希望之母——慈爱的护佑之下，愿她扶持我们，引导我们的脚步，使我们的心越发契合于基督——至高永恒牧者——的圣心。（天主教会台湾地区主教团恭译）

这古老祷词的力量，正在于它将高远的和平理想，转化为每日可践行的灵性操练——每一次宽恕的抉择、每一份简朴的分享、每一刻为仇敌的祈祷，每一次包容的胸襟等都在为人类家园共同渴慕的和谐与成熟，书写着永恒的现在时

提醒我们在得失中持守永恒的盼望。本章激励我们，彻底悔改归向天主，信赖祂的保护与应许，并在生命循环中坚守盼望。《创世纪》第36章问答1.问：厄撒乌有哪些妻子？她们的来历是什么？

在那个时刻我的每一个需要都得到了满足，我唯一的渴望就是在永恒中沉浸在完全彰显的美善中。在现世中的自我实现是有限的和相对的。我不可能在这个世界中获得安息，获得完全地满足。

而现在历史已经改变，它标志着一个新而永恒的盟约，它完全对未来开放。因为这个理由，为希望所救，让我们继续我们的朝圣之旅，在我们的心中响起这首古老但永远常新的歌曲：让我们向天主高歌：他荣耀地大获全胜！

杨副主教在介绍中，回顾了150年来教区经历的沧桑岁月，和在天主永恒大爱的眷顾下，教区的发展历史。

这种独特的方式就是他的精神有着永恒的追求，却又永无达到目标的归期。人永远无法达到无限，永远无法独立找到生活的意义。

因为父、子、圣神本身就是一种关系性的存在，是永恒的爱，被爱，接受并回应爱的关系性的存在。