在乡村，我见过许多这样的堂区：当地的教外人非常排斥天主教，甚至团结起来阻扰天主教建教堂。而教友也很排斥教外人，不允许教外人进教堂参观。当有教外人想去教堂看看的时候，常常会遭到会长或看门人的驱逐或冷眼。

歧视和排斥教宗也谈到邻国巴基斯坦，强调这两个国家的社会结构都是“由许多民族所组成，每个民族都为自己的文化、传统和独特的生活方式感到自豪”。

对于信者来说，是神圣之爱的胜利以及与新郎的相遇。”德多纳蒂斯枢机强调：“真正的智者同时生活出带来新喜悦的旧事物和具有旧事物味道的新事物。”

1955-1979年，刘主教为坚持信仰三次入狱，屈受劳改达20余年之久，虽艰苦备尝，但他始终坚忍和善，附近识者有口皆碑。1980年宗教恢复自由后，出任教区长。1982年10月6日祝圣为教区主教。

教宗写道：「牧者不必告诉平信徒该当做何事、说什麽话，平信徒深知这一切，而且比我们更胜一筹。牧者也无需规定平信徒在不同场合必须说的话。」

耶稣在山中圣训中指出的真福八端，含有双重意义，他说：神贫的人是有福的，是在谴责为富不仁者；温良的人是有福的，是在谴责强暴者；悲痛的人是有福的，是在谴责悲剧制造者；饥渴慕义的人是有福的，是在谴责忘恩负义者

为此，让我们为时下受暴力、排斥和战争考验的人民呼求和平与和好。教宗讲道之后，一一点到新枢机的名字，给他们戴上枢机方帽，授予他们枢机戒指及分派给他们每人一座在罗马的领衔圣堂。

2014年12月22日韩国访谈类节目《HealingCamp》中，Sean受访谈到了他养育孩子的一些经验。他表示，当孩子小的时候就不断地给他们爱，当他们在爱中满溢的时候，自然地会去爱其他人。

这些经历影响「他的教宗职务、他的一生，促使他强调人的尊严、人是按照天主的肖像而受造的，而且肖似天主」。　　蒙席又指出，他们留下的另一重要精神财富，就是他们如何把自己的痛苦交托于天主。

最后，教宗勉励波兰神职人士保持坚定的信德，致力于堂区工作，陪伴新的教会组织，支持家庭，常与青年在一起，关怀贫穷和受排斥的人。