耶稣基督和天父的关系不需要任何试探去了解，因为父、子和圣神是三位一体的天主。所以，主耶稣对诱惑者说：“经上说：‘不可试探上主，你的天主！’”（路4:12）。

答：因为那夜天主的使者“打了雅各伯的大腿窝”，以色列子民为纪念这场神圣搏斗，从此不食大腿窝的筋（创32:33）。这是一种神圣记号，象征人的脆弱与天主恩宠的记忆。

灵修小结：天主主权预言：雅各伯对众子的预言，显明天主掌管一切，旨意必成。罪恶后果与恩宠：流便等因罪失去祝福，犹大获默西亚盼望，彰显天主公义与自由拣选。

对此耶稣用比喻启示人们说：一个仆人对他的主人说：“你愿我们去把莠子收集起来吗？”主人回答说：“不，免得你们收集莠子，连麦子也拔了起来。

从“孝”进而又演绎出“忠”，实际上“忠孝”两道，皆人伦之至道，君君，臣臣，父父，子子，既可并行不悖（保孝行章第十）。　　在人的尊贵和人格的尊严上中西方有着极为相似之处。

在路加福音第十五章中，我们看到了三个关于慈悲的比喻：亡羊、失钱和荡子的比喻。在这三个比喻中，我们被天主的喜乐所震撼，就是天主对寻回和宽恕一个罪人的喜乐。是的，天主是乐于宽恕的！这是整部福音的总结。

一些开创新制度的思想先驱往往也向传统文化回归，主要是担心独立的民族精神的丧失和防止被西方文化完全征服。由于旧传统年深日久、盘根错节、惰性太大，新的社会力量在有限的离异后，很容易经由回归走向复旧。

子日：‘天何言哉，四时行焉，百物生焉。’时行而物生气。二气之良能也。天设为天主所造，则天亦块然无知之物矣，焉能生万有哉?

但从此以后，我就开始研究南京大屠杀，我们在座的还有南京大屠杀的研究者，因为我早晨见到这方面的专家邵子平先生。

但在西湾子教友帮忙陪床、送饭细心照料下，曹平出院两个月后手脚就能活动了，慢慢地又能自己吃饭了，现在每顿饭能吃4个大馒头。从这以后，闫春海就把那些没儿没女的，没人照顾的残疾人接到自己家。