在北堂唱经班雄壮豪迈的进堂咏中，两位主教手持牧杖偕同十五位神父依序进堂，向祭台致敬后，肖泽江主教及王充一主教站在祭台前。

这段时间在河南学习，去了附近的教堂，发现一个很奇怪的现象：弥撒是九点半，教友九点开始进教堂，一位教友领着大家讲圣经、讲道理，或者教点歌，然后开始弥撒。我总感觉好像缺了点什么？

我出生在农村一个教友家庭，比较老实听话，小学、初中学习很好，也当了多年的班长，经常进堂或在家里祈祷，对天主的信仰从小就融入了我的血液，我感觉自己是天主的孩子，要听天主的话，这可能是我表现比较好的主要原因吧

去年国庆长假，去圣堂参与弥撒，由于好几个主日事务缠身未能参与主日弥撒，进堂第一件事就是办告解。教友们井然有序地排着长长的队伍，在省察中等候。

再以后，媳妇不烧纸摆供了，领上儿子一起进堂了。当然也有信仰生活、世俗生活都处理的很好的。有老两口，三儿两女，四个孙子孙女、三个外孙，信仰都很虔诚。他们就趁自己健康状况很好，经常往返于儿女家。

没办法，我们只能为大姐的皈依祈祷，我的婆婆更是为了她的进教每天长跪圣体。

因为整天为一些鸡毛蒜皮的事情争吵，家庭矛盾日益增加，我和她也没有了共同语言，慢慢地我迷上了打麻将，借酒撒疯，看色情碟片，结交了不少赌友和酒友，对进堂念经参与弥撒也就不感兴趣了。

“避静”既以“进静”为开始，必以“出静”为结束。我们不能为“避”而“避静”，“避静”虽然以“进静”隐退静思为起点，而其落脚点却是以“出静”返回现实生活为归宿。

那时的我最不喜欢念经和去教堂了，总是找各种借口推辞，哪里听得进奶奶的道理。可早晨的漆黑还是把我无情地挡在屋内，让我不敢出行。但如果上课去晚了，老师就会罚我打扫卫生。

朗士宁进如意馆之初，虽曾经参用西洋画法，为雍正皇帝画了一幅《聚瑞图》和一幅《蒿献英芝图》，并得到皇上的赞赏。