大学里若没有对话、没有讨论、没有聆听、不尊重其他人的思想、没有友谊，缺乏游戏的快乐、体育等这一切，它就不是大学。教宗在回答另外两位学生理卡多和尼科洛的提问时，勉励他们不断寻求合一。

我们为什麽缺乏对十字架的这份信德呢？」「有时候，对某些人来说，十字架是归属的特色：『是的，我配戴十字架是为了让人看到我是基督徒。』

她因许多心理和精神上的创伤而自我封闭，把自己关在「闲言碎语的小世界里，既封闭又缺乏眼界」。圣神接着催促斐理伯走上前去接近厄提约丕雅太监的座车。

反之，那些缺乏分辨之恩的人，或是没有祈求这份恩典的人，始终封闭自己，停滞不前。」

基督徒生活的危险就在於「因循苟且」，缺乏热情。因此，我们必须「重振初爱的记忆」。主日福音讲述许多受邀参加婚宴的人拒绝赴宴，因为他们「作自己的事去了」。教宗指出，他们拒绝的关键就在於「作自己的事」。

一种缺乏对天主圣言聆听的能力：当天主圣言无法进到我内，我不让它进入因爲我不去聆听。愚昧的人不聆听。他以为自己在聆听，事实却不然。他常常做自己的事，因此天主的话语无法进到他的内心，爱没有可以生根的地方。

当时我尚未能确定什么意思，只是有一种感觉，如对工作缺乏兴趣、热情；但身处教堂之中觉得很平安，且是我人生经验中从未有过的那种平安，具体我也难以表达清楚（而在这几年的等待中，好多教友愿帮我解决工作，都被我好言谢绝

倘若缺乏这样的经验，在中国的教会又如何能重振福传旅程，将上主的慰藉带给他人呢？倘若没有宽恕的意愿，便意味着还有其它需要维护的利益，但这不是一种福传愿景。

我们之所以缺乏这种高超境界的原因就在于常把宣讲天主的国与救治他人疾苦割裂开来，只注重口头上、言语上的津津乐道夸夸其谈，而忽略了迫不及待、刻不容缓地解除他人危难。

通过分享员对生命的分享，真实的碰触到了我的生命，生活中的很多矛盾、冲突、误解，都源于自己的自我封闭，缺乏沟通，这样的生活使自己痛苦，也让关心自己的人不快乐，通过这次学习、分享，我要重新规划我的生命。