基督徒是存留在那赐予圣神的天主内并接受天主引领的人。若望宗徒要我们警惕不要凡神就信，但要考验那些神，检验它们是否真的出於天主。这是若望宗徒教导我们的日常生活准则。那麽，考验那些神是什麽意思呢？

教宗这篇文告相当长，但段落层次分明，文中解释青年们如何能够在悉尼举行的世界青年日活动中，充分地经验到圣神的德能，进而呼求天主圣神再次降临世界。

彭新神父系湖北云梦人，曾留学法国７年之久，现服务于中南神哲学院；牛理方神父系山西长治人，毕业于中南神哲学院；龚贤华神父系湖北长阳人，毕业于全国神哲学院。

这是孤岛上的孩子们寻找父母的情景，也就是人用自己的智慧寻找神的写照。人找神，找到的是没有凭证的虚妄。就像孤岛上的孩子，找到的不是“无神”，便是“多神”，甚而“假神”。

并以圣神七恩为主题发表了讲话，勉励世界青年先认识圣神，然后为基督作证。　　教宗说，主基督曾经许诺给宗徒们，圣神降临后，他们将充满圣神的德能，直到地极，为基督作证。

他看见天主圣神犹如鸽子降下，来到他上面。”（玛3：16）圣神又领他到旷野祈祷，三次战胜魔鬼的诱惑。之后，“耶稣因圣神的德能，回到加里肋亚。

出自本能的讲道缺乏属神的能力，这讲道不能使人悔改信主，因为悔改信主是圣神的能力。除非受圣神感动，也没有一个能说：‘耶稣是主’的。

读经的人首先应该是属神的人。因为唯有属神的人，能明了属神的事。我们宣讲，并不用人的智慧所教的言词，而是用圣神所教的言词，给属神的人讲论属神的事。

基督徒应当做的是勇敢宣讲，而宣讲耶稣基督的举动在圣神的作用下，可以带来那推动我们前行的惊叹。教宗继续说，圣神是这一切的主角。

教宗说：得救就是在圣神的安慰中生活，而非在俗世精神的安慰中生活。救恩是向前行，敞开心灵，以便那使人得救的圣神安慰可以来到。但得救不能有丝毫讨价还价，不可以既有些圣神的安慰，也有点俗世精神的安慰。