这是现代有些人的偏差：只强调人与人的“平均”，却忽视了人与人的“不同”。德不配位，害人害己。如果给予不同能力和德行的人“同样的塔冷通”，才是“不公平”的糊涂好人主义。

他原希望在2019年底出版他的新著《塔冷通——解读圣经的现代管理智慧与智慧管理》，2020年初计划出版他的译作《祢领我步入广阔的平原——经理人社会价值观与责任感培育》，2020年年中出版其新著《假如孔子遇见耶稣

（4.2号）此外，主教团要运用现代大众传媒工具，使人了解本地的圣人，因为圣人与真福者是信仰的真实见证（2.5号）。

在这里，柏拉图和亚里斯多德同样以两个真实人物为原型，将古典哲学问题转化为现代和当代问题。此外，由于表现人类智慧卓越性的必要，画中的人物形象皆颇有气势：他们姿态的大度和举止的不凡都非常出众。

(论教会在现代世界牧职宪章.15)3.人类学与生物医学界的运作现在需引用哪一些道德准则澄清生物医学界在今日引起的问题？为要作答，须对人体的本质存有正确的观念。

在此「我们感到被夹击在期望和焦虑之间而陷入不安」（「论教会在现代世界牧职宪章」4）的令人担忧的景况下，我们要问：人类和受造物究竟将何去何从？未来有哪些希望，确切地说，人类还有未来可言吗？

南方周末：教会在现代世界牧职是否仍遵循梵蒂冈第二届大公会议（简称梵二）的精神？梵二的精神在当今的时代够用吗？

二、现代的福传模式1、网络福传：要说现在最火爆的传媒工具，莫过于互联网了。

（《论教会在现代世界牧职宪章》22）　　耶稣使自己成为贫困的，并不是为了自己的缘故，而是正如圣保禄所说：「好使你们因着祂的贫困而成为富有的。」这个说法并不是在玩文字游戏或只是一句标语。

可惜，现代许多人相信，天堂、地狱和炼狱的概念虚无缥缈，不足挂齿。但是，根据基督和教会的训导，事实绝不是像你想象的那样。炼狱关于炼狱的教义总是引发许多问题：圣经上提到过炼狱吗？这是教会的教义吗？