教宗由此解释天主的父爱说：天主是绝不遗弃自己子女的父亲，这位慈父的信实远远超过人的忠诚，祂就是凭着这一信实支持、帮助、接纳、宽恕、拯救自己的子女，使他们向永生开放。

趁着一个合适的时机，我忍不住地问她：可是尊敬的修女，在这个世界上，在我们周围，还有那么多健全的人需要读书而没有条件，有那么多健全的人需要我们情感的抚慰，你们为何不先去拯救那些正常人，然后再来照顾这些残障小生命呢

主赐给我生命，让我拯救自己，活出天主的肖像；主赐给我口舌，让我歌唱赞美；主赐给我笑容，让我给他人阳光；主赐给我健康，让我去帮助最小的兄弟姐妹……我要去歌颂、去赞美，去爱人，这次旅程是一次心灵的盛宴

圣女小德肋撒的神婴道路，就是怀大爱做小事的典型楷模，她虽然愿意和主耶稣一样，不断地牺牲奉献做补赎，拯救更多的人，却始终没有离开修院，而是将所有的善情善愿都落实在日常生活和行动中，将自己洒扫清除等本职工作做到极致

耶稣付出生命，是为我们能够寻到灵魂的拯救。别人因你而快乐，你会更快乐。42.不要去祈求天主免去你劳动的艰辛。因为人要生活，就要借着辛劳。你该求天主开启智慧，让你明白，自己在做什么，为谁而做。

（杨周怀：《基督教音乐》P19-20）旧约时代是个应许的时代，天主拯救以民的应许在旧约时代表达了出来。

圣经中充满了各种故事，这些故事中叙述了成百上千的男人和女人如何奋斗挣扎与天主同行，他们的心路历程，以及他们怎样屈从天主圣意，让天主拯救他们。

上主，如果你不亲自垂顾可怜的人，他们是不能获得拯救的。如果你不把你的羊背起来，这只迷失的羊是无法痊愈的”。

天主本身是爱，情愿赐下第二位圣子降生到世上拯救我们罪人，因为世人是天主所造所养，我们是天主的儿女，天主是我们的父亲。讲玛7章7-11节。从这段圣经中，联系了俗语：“可怜天下父母心。”

礼仪仪式始终以礼仪圣言为中心，而最高潮的则是诵读主的受难章节，拯救的重要性，纪念意义以及成行都在这一段中获得力量。