本月八日星期天，教宗在三钟经祈祷讲话中曾说：他将访问耶稣在世时所圣化过的地方，向他祈求中东和整个人类团结合一与和平的珍贵恩典。教宗此行将涵盖三个国家，即约旦、以色列和巴勒斯坦。

在四旬期内，教会鼓励我们要常常祈祷，借祈祷使自己的生活逐渐福音化。从圣经中可知,祈祷和宣传福音是耶稣生活中两样重要的事，主常常彻夜地祈祷，以备在祈祷中汲取宣讲的恩宠和力量。

教宗为中东祝愿说：“我向主耶稣祈祷，为那些在中东，尤其是那以他的死亡和复活圣化的国土，人们将能获得一个真正幷且是最后的“出谷”；从战争与暴力中“出谷”到和平与和谐。

在物质化的现代社会，谈信仰不是一件时尚的事情。信仰更多地被理解为一种远离生活实际的原则和精神理想。没有信仰成为一种常态，而有信仰则被当作某种精神上的妄望。

正是借着他的救赎工程，我们这些陷于罪污之中的芸芸众生才能突破罪的束缚，恢复与天主的原始关系，获享被祝福被圣化的恩宠，分享他的喜庆凯旋，分享他的仁爱大能美善福乐，使我们的有限和卑微融入他的无限、永恒与神圣

只有通过十字架才启动了迈向整个基督、迈向复活奥体、迈向在教会合一内使其普世化的步伐。《默示录》第十二章中归纳了天主之母和教会之母之间的关系：身披太阳的女人在痛苦中生产了。

基督信徒则知道，人性尊严和人的使命的最高和完美表现是人格的神性化。人由于有建立关系的能力，便参与了天主的生活。

首要的回应即为信德，那是「以猛力夺取天国」的信德（参阅：玛十一12），诚如圣保禄宗徒所言：「由于天主，基督成了我们的智慧、正义、圣化者和救赎者，正如经上所记载的：『凡要夸耀的，应因主而夸耀。』」

谈到弥撒的重要性和崇高性时，潘神父说：弥撒是基督徒生活的中心，天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰。

但是，在人力、信仰和文化层面提供援助与服务还没有起步。从教会自身来看，地方教会向外派遣传教会士是其自身发展和成熟的标志。