炼狱是去世而仍未功德圆满的已亡教友暂居之所。这些亡灵已肯定获得救恩，但因有瑕疵、有污点，故尚须在“某处”稍待一会儿，等灵魂完全洁净，才能参加圣人圣女的行列，享受无穷的幸福。

穷人的活圣人这位天主教徒去世已经５年了，教会已经开始了将她封为圣人的“追谥圣人”程序，她的“谥圣”程序。这是因为早在她生前，就有很多人要求宣布她为活圣人。

庇护神父从未周游世界，因为在他眼中世界只有告解亭那麽大，而在他去世50年来全世界却仍然在围绕着他旋转，为能使自己的心灵与天主和好，为品尝这份无比珍贵的喜悦。

这位司铎从1986年到2016年去世时为止，是罗马教区的首席驱魔师。影片中的案主：克里斯蒂娜，在神父去世后继续寻求教会帮助，并在其他驱魔师的帮助下，赶走她体内的魔鬼。

第二天早晨我刚到学校，校长就通知我们集合，说是一位老人去世了，让我们为他送行。当我们全校师生列队来到“江大辫”的院子里时，我还没明白为什么要给他送行？遗体告别仪式是在村大队书记的主持下开始的。

实际上圣母去世升天的史料并不详尽，出现在五世纪的一本伪经《童贞玛利亚升天录》始有圣母去世，及身体灵魂一齐升天的描述，其后的教父则在讲道中屡有提及，尤其是若望‧达玛森(749)更将之发扬光大。

白柳诚一枢机去世后，本笃十六曾向东京总教区致唁电慰问，高度评价这位日本枢机。中国一些神长教友亦曾致电东京总教区慰问悼念。新闻链接：日本：东京荣休总主教白柳诚一枢机去世

“王宠林主教今早凌晨5点去世了……”“什么？”我睡意顿无。“主教因脑溢血突然去世……”对方悲怆地说。

他没有儿子，三个女儿都已嫁人，老伴前几年已去世了，他一个人住在一个前后两院的大宅子里，应该很孤独寂寞，他需要的是经常有人到那里与他聊天、与他联络感情，以排遣那可怕的寂寞与孤独。

本堂柳建林神父告诉信德网通讯员，三年前他调来二十四顷地当本堂，就听教友们说，在二十四顷地去世的外籍传教士的坟墓，已经因为历史的变迁和农村的变化，很难找到踪迹了。